第二百八十一章 什麼是踏馬的正當防衛！(第1/5頁)

情況有點複雜了，誰也想不到夏東方在推完人之後又再次動手！

別說其他人了，連方大狀旁邊的周某人都被這情況給驚著了。

這位口口聲聲說自己女兒很重要，但你這行為，是巴不得你女兒進去是吧。

別說其他的了，就你這一巴掌下去，對方要是還能調解，那隻能說明這傢伙適合去聖母院敲鐘。

打完了人，夏東方根本不害怕，他這種混混出身的人，三天兩頭進局子，毛病一大堆，其實在這種事上，比很多人都清楚執法的界限。

對方只要還手了，那妥妥的互毆，就算是報警了也沒什麼用。

而他不覺得對方會不還手，因為還手這個事其實說起來很容易界定，別人打你一巴掌，你覺得不忿推一下對方，也算是還手了，那也是互毆。

然而，讓夏東方沒想到的是，對面的菩薩兄根本沒有還手，反而開始向後退，一邊退一邊嘴裡還說道：“行，你動手，可以，我現在就報警，我告訴你，調解別想了，你女兒該怎麼坐牢就怎麼坐牢！”

為什麼整天說掃黑除惡，就是因為這種這種人真的太噁心了！

可以說，正常人都是想好好過日子的，可是，總有那麼些人，別說喝了酒，不喝酒都能在那裡沒事找事。

不過這會菩薩兄倒是大概能猜到原因，對方身上有股子很濃的酒味，這是中午喝酒了，真的是個人才。

所以呢，我們好好的過日子，這種地痞流氓上來就挑事，完了我們還不知道怎麼還擊，稍微動個手就是互毆，各大五十大板，你說說誰會覺得舒服。

那種被人挑釁了的感覺是真的很憤怒！

但是菩薩兄現在真的很清醒，因為方大狀喝了酒之後是真的會說很多很刑的方法。

比如讓很多人都捉摸不準的正當防衛！

什麼是正當防衛，怎麼來界定正當防衛，正當防衛的標準又是什麼呢？

在這方面不得不再提一下龍哥，他雖然死了，但是他依舊活在了法學人心中。

沒有比那更經典的以案釋法了，那個判例將第幾刀屬於什麼樣的行為都說的一清二楚，這就是正當防衛！

在那次喝醉酒之後，方大狀將“兩高一部”所發的《關於適用正當防衛制度的指導意見》幾乎是掰開了揉碎了講的一清二楚。

當然，得有一個前提，儘量要固定好證據，有監控最好了，沒監控，那就得注意，證據必須得準確充分！

如果只是將正當防衛講清楚，那麼方大狀就不是方大狀了，隨便喊個律師來都可以講清楚。

而方大狀講清楚的，是如何在保護自己的情況下盡力來反擊別人，但又不違法。

說人話就是，你敢尋釁滋事，我就能在合法的範疇內將你送進醫院，完了你說不定還得進去，而我卻沒事。

這就是在遇到問題之後方大狀和一般律師的區別！

憑什麼你能隨便挑事，隨便罵人打人，我不想被定成互毆，我要麼就是跑，要麼就是抱著頭被你打。

完了如果連輕微傷都算不上，那就更麻煩了，因為你想起訴的話你連對方都找不到。

很多混混在打完人為什麼要跑，因為單純的民事行為，相關部門是不會介入的。

對於正當防衛的研究貫穿了方大狀的執業生涯，甚至於當他還在大學的時候就開始研究，怎麼能在合法的範圍內反擊！

宣告一下，這和方大狀很能打沒關係。

哦對，方大狀的本科畢業論文就是這玩意……

當時被認為離經叛道，差點就被老師給否了。

再加上各種打贏了坐牢打輸了進醫院的宣傳，總會讓人感覺，好人就該受委屈。

為什麼別人尋釁滋事，完了還是那麼囂張，就因為我們遵紀守法，我們是好人？

不，這樣是不對的，方大狀覺得，出來混……出來社會上，大家懂得刑法多點，總歸是好的。

不單單是菩薩兄，周毅周欣然當時聽得都很認真，方大狀這種“很刑”的小話題輕易不會多說，但一旦喝多了說起來，那就不會停。

於是眼看著菩薩兄開始後退了，後面原本已經打算站起來的方大狀又坐了下來，順便將站起來準備上去幫忙的周毅也拉著坐下。

“方大狀，這是……正當防衛？”周毅下意識地問道，他感覺好像有點像。