第157章 劉樂：勞資蜀道山！(第1/3頁)

荊國。

郢都。

這裡是昔日的楚國國都，是秦將白起青史留名的地方，也是屈原黯然神傷的地方，不過時間已經將當日的屍山血海消弭殆盡，就連那些被秦軍燒燬的楚國曆代王陵也在風吹雨打之下化為平地，成為當地人耕種的農田。

嗯，這或許就應和了著名點秋香愛好者唐伯虎所吟誦的那句詩。

不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田……

稻田西側，一列哐哧哐哧的蒸汽列車疾馳而過，臨窗而坐的劉盈再一次吟詩結束，拿起茶盞一飲而盡，旋即做高手狀一言不發，只是盯著窗外景色出神。

車廂中，寂靜無聲。

就連劉暄也直愣愣的看著劉盈不說話。

她其實不明白為何大家都不說話。

但她相比較很是憨直的劉樂來說更加雞賊，此刻別人不說話，她也不說話！

張不疑斜眼望向窗外，也不說話。

他其實特別想問問劉盈，什麼是‘但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前’？

這天下，難道還有誰能夠讓劉盈這個大漢皇帝都要‘鞠躬車馬前’的存在？

大漢，還有這麼牛逼的人？

嗯，還真有。

張不疑掃了一眼對面團團而坐搓麻將的大漢老年天團之後，心中隱約出現幾分明悟。

皇帝，等不及想當天子了！

嗯，皇帝和天子不是一個概念，至少在漢朝時不是。

皇帝是帝國的皇帝，而天子是全天下的天子！

這個天下，指的是‘天’之下，往小了說是中原、華夏、九州萬方，若是往大了說，就是包含銀河系在內的整個宇宙！

畢竟，天子的身份是‘天’所賦予，代天牧民，權力大到沒邊！

華夏這地塊自有文明史起，奉行的就是一個‘君權神授’。

夏商周概莫能外，秦漢自然也是如此。

而夏商周的天命源自大禹所做的‘九鼎’。

公元前606年，楚莊王發兵攻打居住在陸渾之地的戎人。

楚軍大勝，戎人大敗。

陸渾之地在河南嵩縣北部，距離東周首都洛陽不遠，因此楚莊王這次出兵自然就是醉翁之意不在酒了。

果不其然，楚莊王‘遂至於雒，觀兵於周疆’，也就是在雒陽周邊搞軍事演習，試探一下週天子的反應。

因此，就有了‘問鼎’這個詞。

面對著楚莊王的咄咄逼人，前來犒賞楚軍的王孫滿回答說夏王鑄造九鼎，並把九州的神鬼刻畫在鼎上，為的是‘使民知神奸’，因此‘故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之’。

大夏以這種教化的功德獲得了上天的垂青，因此擁有了代天牧民的權力。

而後，王孫滿還說，桀有昏德，鼎遷於商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷於周。德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所止。成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。

簡單來說，王孫滿就是告訴楚莊王，周朝的國祚尚未完結，此時還受到上天庇佑，所以你若不想死的話就哪來回哪！

這話鬼扯的很。

但楚莊王信了。

畢竟楚人從來最是迷信，他們認為大禹鑄鼎象物是一種巫術，否則一口銅鼎，如何能夠震懾天下的魑魅魍魎、妖魔鬼怪？

而這種迷信也被劉邦這個精神楚國人繼承了下來。