第二百八十七章 劉盈：撒券(第1/3頁)

歷下城北，大明湖。

劉盈跳下馬，三兩下脫去身上汗津津的衣服，在岸邊的淺水處撲騰了起來。

大明湖有四怪，蛙不鳴，蛇不現，久旱不涸，久雨不漲。

所以除了擔心會被螃蟹夾住雞兒外，完全沒有危險係數。

他大熱天出門的原因，在於聽說有人活捉了兩頭犀牛。

嗯，犀牛這種東西不僅秦漢之交有，中國有記錄的最後一頭犀牛，大約是1922年被捕殺的小獨角犀，自此之後，中國本土犀牛就此絕跡。

劉盈的想法很簡單，就是準備將兩頭犀牛運回關中，建一座動物園養起來。

在漢中的時候，他曾答應給劉太公造一個新的中陽裡，只是後來造好了之後，他們全家又搬到了櫟陽。

但承諾就是承諾。

劉盈不僅要在關中再度兌現諾言，並且還想要效法歷史上那樣，在昔日舉辦鴻門宴的地方，修建一座新豐城。

新豐，新的豐邑！

嗯，有些人說劉邦是豐縣而不是沛縣人，這其實是不太準確的。

因為在這個時期，豐邑是沛縣下轄的一個鄉。

不過強爺勝祖。

劉盈並不打算簡單的復刻一座公元前二世紀的鄉下小城，而是打算藉著這個由頭，修建一座這個時代的不夜城！

跑馬場蹴鞠場什麼的應有盡有。

不僅是用來玩，而且還是樹立社會價值觀的一種方式。

孝。

在公元前二世紀，德先生和賽先生，以及馬大鬍子那一套沒有社會基礎，所以還是自春秋戰國以來形成的以孝治天下比較好用。

值得一提的是，很多地攤文都說扶蘇是受了儒家的影響，所以才會遵從詔書，含淚自盡。

但其實吧，儒家從來沒有強制要求人做什麼。

孔廟四配之一的曾參，因為在瓜田除草時，不慎將瓜苗鋤掉，被老父親認為用心不專，所以一頓胖揍，活活打暈了過去。

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曾參醒來後認為自己為人孝順，還覺得挺美，於是被孔老夫子一頓臭罵：

‘小杖則受，大杖則走，今參委身待暴怒，以陷父不義，安得孝乎！’

換言之，就是你孝個嘚……

真正影響扶蘇行為的，恰恰是法家。

秦律規定，父母或是奴隸主，有權利向官府行文，請求誅殺家中不孝子或是不聽話的奴隸。

所以始皇帝詔書中才會寫道：扶蘇為人子不孝，其賜劍以自裁！將軍恬與扶蘇居外，不匡正，宜知其謀。為人臣不忠，其賜死……

也因此，打倒孔家店，救出孔夫子就變得尤為重要！

劉盈前段時間，在聽到了灌嬰擊破薛郡郡守，擒殺數員戰將之後，就果斷把在韓信帳下效力的孔聚找了過來，讓他跑一趟曲阜，不管用什麼方法，守護好自家老宅。

孔聚的大哥，是孔子的八世孫孔鮒。

就是那個魯壁藏書的孔鮒。

始皇帝在時，李斯建議焚禁詩書，所以孔鮒將自家，也就是儒家的很多典籍藏在了孔府的夾壁之中。