第一百三十八章 入世鏡，入世方能證果(第2/2頁)
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悲若大師的話音剛落。
禪房內，寂寥無聲，彷彿每個人都被他這句話給震驚到了。
“帶她去入世？這不可能。”良久之後菩提寺的高僧法空大師直接開口拒絕。
就是普陀寺的慧光也開始不停地撥弄佛珠。
“蘇施主，她的身份太過特殊了，就算她有慧根，她與佛結緣，也不能妄下這個決定，因為她關係到了修真界的未來，她若引來妖魔，有任何閃失，你我承擔不起這個責任，就是佛門也承擔不起。”
“別想了。”悟明也道。
……
幾位高僧都十分激烈的反對。
入世當然就要走出去，去經歷百樣人生。
佛門弟子有兩種，一種是從不入世，純淨汙垢，至真至純。
但另一種是出世再入世，方正正果金身。
前一種要耐得住千萬載苦修的寂寞，靜若如來，心證如來。
後一種要經歷世間種種，看遍繁華與衰亡，體驗盡人世間的酸甜苦辣，才能夠參悟七情六慾。
不論是哪一種都極其不容易。
入世簡單，凡人和大多修士都在俗世中，只不過凡人的俗世更加瑣碎，修士也是普通人逆天修行，只不過因為修行的過程中，多了壽元。壽命增多了，心境卻沒有增加太多，所以修真界，多爭蹲殺，甚至比凡人還有之而無不及。
修士也在入世中，卻鮮有因為入世而突破。這修真界紀元史數百萬年來，能夠真正勘破紅塵俗世，證大慈大悲法相金身，寥寥無幾，他們構成了高高在上的佛。
佛門幾乎每千年能出一位佛門，每百年就有佛門天驕出世，這使得佛法綿延不斷，佛門昌盛至今。
可即便是那些佛子，佛門天驕，也沒能屢屢出入世而證法相金身的佛。
蘇蟬衣豈能做到？
所以集體都持反對意見。
這一點兒是悲若大師早就預見的。
只不過心底還留了一份念想，萬一有那麼一絲的可能呢？
他雙手合十，唸了一句：“阿彌陀佛。”
而後又道：“那就請入世鏡。”
“什麼？”入世鏡顧名思義，就是以元神進入鏡中世界，去歷練探險。
這是須彌界鎮界之寶，由四大佛門共同看守，只有佛門天驕才能進入。
眾人面面相覷。
“一定要這樣嗎？”
悲若大師道：“入世鏡不會有危險，如果嘗試都不去嘗試，結局不是和月心柔相通，她才金丹，三百年壽命，你們能關押她幾時？”
悲若大師這一席話讓眾人有些下定了決心。
“那就回各寺院商議之後再做打算。”
……
另一邊的蘇蟬衣，感覺到了曲亦寒識海的那一抹異動。
但是曲亦寒又沒有遭遇生命危險，也不曾來求助於她，這讓她捉摸不透。
在她等候的日子當中，她迎來了一個入世的機會。
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