第二十四章 道歉(第1/3頁)

若是早個四五年，濮存晰找上門來送他出國進修，徐容絕對會毫不猶豫地收拾行李，轉身奔赴柏林。

這樣天大的好事兒，打著燈籠也找不著啊。

對於格洛托夫斯基學派，他了解的不深，只知道和斯氏強調絕對控制不同，格派的核心是控制的下的失控，適合戲劇表演，但經馮遠正親身驗證，也證明了在影視行業，同樣能夠迸發難以想象的巨大魔力。

只不過，格派和其他不同於斯氏體系的學派一起，被斯氏統稱為表現派。

自進入這個行業之初，儘管那會兒還不瞭解各個體系之間的區別，但從李又斌的言傳身教開始，他接受的都是斯氏體系的訓練方法和技巧。

後來進了學校，學習、訓練的也是以斯氏為主、方法派為輔的內容，即使如今，他仍是較為忠實的斯氏體系運用者。

世界上關於表演的理論很多，但是能夠被以體系、學派命名的很少，並非某個人悶頭造了一套理論，便能稱之為體系，一個體系最基本的標誌，是科學的指導理論以及配套的訓練方法和實踐成果。

沒有經過實踐的檢驗的指導理論和訓練方法，不能稱為體系或者學派。

而且作為最主流的體系，斯氏體系也並不是一個完美的體系，在內部建設的過程中，斯氏體系要經過消除自我、保留角色、感受規定情境、產生慾望、進而完成最高任務等一系列的過程。

從道理上講，這一系列的內部技巧構成了完整的閉環，且毫無破綻，但在實際操作過程中，實質上並沒有那麼容易，尤其是消除自我、保留角色這個階段，是實操過程中最為艱難的部分。

比方說讓一個十七八歲的壯小夥去演七八十歲的老人，這幾乎是一項完全不可能完成的任務。

斯氏體系提供的方法就是由外而內的刺激，比如模仿老人佝僂的身形、蹣跚的步伐，逐漸找到那個年紀段的老人應該有的內心狀態。

但是這個解決方案並不算完美。

面對此類的難題，如今大多數演員還是比較習慣方法派的情緒記憶。

因為簡單、快捷，儘管會產生一定的偏差，但如果不仔細觀察，其實分辨不太清楚。

在濮存晰走後，小張同學突然靠了過來，道：“徐老師，最近有一個網站，叫什麼微博的，聽說在邀請好多藝人進駐，他們聯絡你了嗎？”

徐容搖了搖頭，別說微博，就是部落格，他自己都沒登過一次，一直都是公司在運營。

他上網一般只是看看新聞，而買的電腦的最大的用處，就是查資料以及放映功能。

四五年如一日的生活，他自己倒是沒覺得枯燥，儘管這種堅持並沒有帶來物質上太大改觀，住的房子偏僻不說，還沒李又斌家那樣的游泳池，沙發也只能用十來萬的一套的將就，可是知識和技能的獲得感，遠遠比網上看兩個帖子或者段子來的爽快的多。

小張同學皺著眉頭，不解地問道：“為什麼呀？”

“嫌我貴唄，這跟代言沒什麼兩樣，不過一個是看得見摸得著的產品，一個是虛擬的，性質上差不多。”

“好叭。”

她點了點頭，眼珠轉了兩下後，提議道：“徐老師，咱們去唱歌吧？”

徐容一巴掌蓋在了她臉上，將她推到了一邊，道：“老實說，你又憋的什麼壞主意？”

小張同學躺在啥發上，乾脆不起來了，仰著頭笑嘻嘻地道：“我想聽你唱的《蝸牛與黃鸝鳥》，阿門阿前一棵葡萄樹，阿嫩阿嫩綠地剛發芽...哈哈哈。”

被小張同學笑話的次數多了，徐容此時也不覺尷尬，不管怎麼說，這也算是他的絕技，當初藝考就是靠著這首金曲混過去的。

因為這首歌足夠簡單！

他斜了小張同學一眼，道：“那你應該把楊蜜喊過來，讓她再唱一次《南泥灣》，她那才是真的離譜好嘛。”

小張同學似乎想起了幾年前藝考的情形，“哈哈哈鵝鵝鵝鵝”地笑了起來。

在她笑的歡快的當口，徐容突然出聲問道：“對了，我讓你寫的小傳你寫好了嗎？”

“鵝鵝...嗯？”

小張同學彷彿被掐住了脖子，臉上的笑容肉眼可見的迅速消褪，睫毛撲稜了兩下後，扭扭捏捏地道：“寫...寫了了。”