第二百一三章 白蓮和朱元璋(第1/2頁)

應天，朱朗的香水是大火了起來，朱朗的銀子也是賺的盆滿缽滿，正準備在秦淮河邊修建一些別墅，而遠在幾百裡的一個地方，中都之中，此時正在有人默默的策劃著一些不好的事情。

白蓮教大家應該都知道，但是大家不知道的是，白蓮教和我們大明朱皇帝其實還有著一些仇恨。

白蓮教，乃是廣泛流傳於民間的秘密宗教結社組織，起源於佛教淨土宗的彌陀淨土法門。其創始人是南宋的僧人茅子元，他建立白蓮懺堂，號召“勸諸男女同修淨業，自稱白蓮導師，坐受眾拜。

作為一名廣有修行的僧人，茅子元的活動規模越來越大，並受到了宋高宗趙構的賜封，白蓮教也開始興盛起來。

白蓮教重視宗門關係與師徒關係，這種特性也使得白蓮教徒的結社之風愈加嚴重。元代以後，白蓮教愈加流行，各地結社眾多，宣揚“彌勒下生”、“彌陀出世”，這也使得百姓對其愈加信仰。

元代末年，農民起義不斷，白蓮教徒韓山童也宣傳道“天下當大亂，彌勒佛下生，明王出世”，這種說法也在河南江淮地區廣泛傳播。而這種說法，也就是出自白蓮教的經典。韓山童被殺之後，韓林兒繼承父業，號稱小明王，立國宋。

小明王大家應該都清楚，就是被朱元璋弄到船上淹死的那位，他不死朱元璋怎麼做皇帝呀。

朱元璋出身卑微，17歲那年，家鄉大旱，其父母均死於此災之中，朱元璋也到皇覺寺當行童。

後寺廟也難以為繼，朱元璋遂出門雲遊，也就是在這一期間，朱元璋受到了白蓮教的影響，也加入了白蓮教。

1531年，朱元璋離開寺廟，投奔了紅巾軍。隨後朱元璋不斷發展，最終登基稱帝，建立明朝。

明代也有人說“國號大明，承林兒小明號也”，可見，朱元璋的興起，與白蓮教有著重要的關係。

朱元璋興兵之時，其部將多出身於白蓮教，隨著朱元璋勢力的不斷擴張，他的隊伍中也出現了更多的儒生，其中像宋濂和劉基，他們對於白蓮教都有著本能的厭惡，在他們的影響下朱元璋也開始了轉變。

出身於白蓮教的朱元璋也對白蓮教的影響有著清晰地認識，掌權之後也就開始了對白蓮教的禁止。

洪武元年，朱元璋接受了李善長的建議下詔禁止白蓮教，在《大明律》中更是明文禁止白蓮教，“為首者絞，從者各杖一百，流三千里”。

而白蓮教在明初時期也多次舉行起義，1373年，羅田縣人王佛兒借白蓮教起事，自稱“彌勒佛降世”。1386年，福建人彭玉琳也借白蓮教為工具，起事造反。這些情況的出現，也使得朱元璋更是堅決的禁止白蓮教。

但是朱元璋很顯然是低估了白蓮教的能力，朱元璋雖然狠狠的打壓了白蓮教，但是並沒有讓白蓮教走向滅亡，反而還越來越繁榮昌盛，它自始至終都在與大明王朝做著鬥爭，從洪武年間，一直到明朝滅亡，白蓮教都是明朝統治者的重要敵人。

更可怕的是，明朝滅亡之後，清朝的出現，一個嶄新的政權給人民帶來了新的生活，但是白蓮教如野草一樣，春風吹又生，它在清朝時期仍然掀起了農民起義的巨浪。

在乾隆的中後期，由於白蓮教內部發生了叛亂，所以在全國範圍內爆發了為期九年的起義。

康乾盛世的建立，雖然使得清朝的經濟實力穩步的提升，但是少數民族所建立的政權仍舊不可避免的就是土地兼併，而土地兼併富了貴族，使得手無寸鐵的平民百姓只能夠流離失所。

而白蓮教主要的宣傳思想是平均主義，在這種情況下，也得到了大批人民的響應，因為人民想要擁有土地，獲得好的生活。

在嘉慶年間，爆發了大規模的白蓮教起義，白蓮教起義是清朝由盛轉衰的轉折點，在鎮壓白蓮教起義的過程中，也使得清政府投入了大量的軍費支出。