三 太廟(完）(第1/2頁)

“皇爺爺，您為什麼要在太廟中，供奉元世祖呢？”

站在供奉三皇五帝和其他開國君主的正殿門外，被老爺子拉著的朱雄英小聲問道。

老爺子目光看向殿內，沒有第一時間回答，而是開口反問，“你可知漢唐宋等過過好的由來！”

朱雄英想想，朗聲開口，“漢是因為漢高祖之前是漢王，唐是唐國公，宋是因為宋太祖的官職是宋州節度使！他們的國號，都是諸侯地域演變而來。”

老爺子一笑，“那你可知，大元的國號由來？”

朱雄英再次沉思，緩緩說道，“元國號出自《易經》，大哉乾元，萬物資始，乃統天！教課的大學士說過，大元用這種國號，是為了表明，本身對於中華統治的合法性！”

老爺子點點頭，又問道，“那你可知，咱大明的國號出處？”

朱雄英毫不猶豫的開口，“出自《彖辭》中的大明終始！”

“嗯，世上都以為咱的國號，是因為明教，哈哈！”老爺子笑起來，“咱連真神仙都不在乎，還在乎他一個邪門歪道！”

“皇爺爺，大明終始的意義，是繼承前朝嗎？”朱雄英想想，認真的問。

“是，我大明就是繼承大元！”老爺子看著殿內忽必烈的雕像，沉聲道，“當初有人和咱聒噪，說忽必烈本是胡人，當驅逐太廟不可供奉，在咱看來，完全就是放屁！”

“秦至宋，夷狄有分也。至於大元，國號不以諸侯之名命之，夷狄皆為中國子民！”

朱雄英的臉上露出幾分疑惑，“可是前朝大元.......”

“大元給外人的詔書中也自稱中國阿，他們入中國，便是中國！”老爺子繼續開口道，“咱再問你，歷朝歷代，可有疆域超過前元的？”

朱雄英搖搖頭，這個答案是肯定的。

“宋就不說了，就說漢唐，全盛時期，對於傳統漢家之地實行郡縣制，而對於胡人之地，實行的是什麼？”老爺子繼續問道。

朱雄英說道，“羈縻，分封！”

“對呀，中原強的時，分封好使，可你弱了，誰聽你的？漢唐最盛之時，幅員萬里。可那只是兵鋒所至，不是疆域。可到了大元呢？”老爺子就在門檻上坐下，開口教導，“到了大元，龐大的疆土實行的是行省制！”

“中央集權！”朱雄英脫口而出。

“對，中央集權。四海之內皆是臣民，都要聽命於中央。無論是漢，還是胡！”老爺子繼續道，“這樣一來，不但把華夷都納入中央體制，而且天下政令，皆出於中央！”

朱雄英似乎有些懂了，元明清三代都和前朝郡縣不同，實行的是行省的制度。這樣一來，就能明確帝國的疆域，也能更好的管理和統治那些地方。

可以說，儘管不願意承認，但從元開始，華夏的政體結構發生改變，不再是單一的傳統的農耕區域的文明，而是整合了遊牧漁獵等多民族的文明。這些文明在數百年的時間內，在以漢文明為主體的情況下，融合成新的，可以包容各個民族，及其有凝聚力的新文明。

正是這種文明，奠定了龐大的帝國疆域，代代傳承。

前世的朱雄英不是網路上的嘴炮，更不是躲在鍵盤和手機螢幕後面猥瑣的智障。

有段時間網路上叫囂的什麼滿蒙非中華，元清非中國，在他看來簡直就是一派胡言。跟著叫囂的那些白痴，都多餘生出來。

因為這種論調的源頭，正是十九世紀二十年代，倭寇島國提出來的。他們的目的在於分裂華夏，讓華夏的疆域變成傳統的漢家農耕區域，從而把華夏跟其他地區分割開來。

讓億萬人，離心離德！

而現在，老爺子這一代人要做的，是把漢胡夷狄，揉捏起來融合在一起。

“你問咱為啥供奉元世祖！”老爺子的臉上帶著幾分鄭重，“他雖胡人，但自認中國，在咱心中就是正統。若咱不認他，則漢胡不兩立！咱建的大明，可不是那麼小家子氣的國，而是要天下，一體！”

“大孫，懂了嗎？”

朱雄英撓撓頭，“似懂非懂！”

“以後跟在爺爺身邊，咱教你！”老爺子又牽著孫兒的手，“別看你爺爺讀書不多，可這份氣魄眼光，不是咱王婆賣瓜，歷朝歷代誰能及我？”

的確，別的不說，單看這份胸襟還有謀略，卻是超乎凡人。

老爺子帶著朱雄英，帶著朱標，步入正殿。

徑直走到三皇五帝的雕像牌位前，隆重的跪倒。

“臣總理河山朱元璋，謹奏中國諸祖，三皇五帝！”

“臣本淮右布衣，生逢亂世，父母早喪，衣實無著，沮喪彷徨！”

“亂世朝不保夕，食不果腹，性命危在旦夕。毅然從軍，驅逐暴政！皇天保佑，臣二十五歲起兵，十七年征戰，躬擐甲冑，排程師旅，戡定四方，以安人民。奄有天下，登基為帝！”

“古往今來，帝王之中出身之底莫過於臣。創業之難，也莫過於臣，得天下之正，也莫過於臣！”

“登基以來，感懷身世，一日不敢忘人間疾苦。戰戰兢兢十五年，外抵擋蒙元於漠北，使其不敢南下中原。內，輕徭薄役，與民休息，廣用德政！”