第三百九十八章：元嬰之上，六階丹鼎(第2/3頁)

弘忍的上首弟子神秀在門前寫了一偈道：

“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。“

弘忍知道後，“遂喚秀上座於堂內“，說是“汝作此偈，見即未到“，“若覓無上菩提，即未可得“，因而要他“更作一偈“。而“秀上座去數日，作不得。“

後六祖惠能大師作偈：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”

由此，惠能大師繼承五祖弘忍衣法，稟為六代。

但神秀的那首“無相偈“，使他失去作為弘忍繼承人的資格，卻成為北宗一派的開山祖。由於神秀強調“時時勤拂拭“，後人以其主張“拂塵看淨“，稱之為“漸修派“。

而六祖惠能一派，則因直接把握住“見性成佛“的關鍵，被稱為“頓悟派“。

世人皆覺得“頓悟派“高明過“漸修派“，但事實上，在修行一道，絕大多數人更加適合漸修派，只因得道容易，養道艱難。

這一夜，張烈以自身無漏無缺，真如不動的精氣神凝聚歸一，在體內進一步凝聚提純自身金丹！

增其精純，加持靈性，因此那金丹所綻放的光華雖然並不強烈，但那每一絲，每一縷的金光當中，都蘊含著一種定乾坤，鎖元氣，天地不移，山水不改，如同定海神針一樣，無比沉重無比的鎮壓力量。

當張烈精神漸漸醒轉的時候，他看了看自己身軀四周的那些微塵的覆蓋，就大概判斷出，自己入定靜修了大約幾個月時光。

“如果現在凝成的的確是混元龍血丹，那麼現在我的修為經過這次際遇，應該能夠提升到兩到三層了，只要丹藥、靈氣之力補充的上的話。”

現在因為張烈處於虛丹狀態之下，金丹一層法力修為無法提升，但是已經提升的境界感悟，卻並不會因此稍有下降。

待虛丹凝實後，法力修為的增長也會比在正常狀態下更快上許多。

又略略定神，略作吐納修煉，流轉法力，然後張烈方才下了法臺，取出乾坤袋，在數月前購買到的那些靈物當中，找到了一隻小鼎。

這是一樽灰撲撲的三足小鼎，這隻小鼎看上去灰不溜秋的，但是卻非常圓潤，有一絲奇特的神韻流轉著，只是不是高階修士全神關注的話，極難察覺。

就算是張烈自身，也是先以昊天法目觀察到了它的靈光溢散，方才察覺的，嚴格來講應當算是後知後覺。

因為修煉太陰玉冊劫滅法目的經驗積累，張烈修煉昊天法目主修一個觀字，除此之外，一概不修。

他修煉劫滅法目，本就是為了修煉昊天法目積累經驗的，現在晉升金丹境界可以修煉昊天法目後，劫滅法目就轉交給雲夢瑤了，張烈已經不再修行，算是法器亦或器靈神通。

三足小鼎之上，觀之並無痕跡，撫之卻不光滑，張烈沉吟了片刻，然後將之輕輕拋起，他的雙手當中法訣變換，最後捏成一個法決向前一指，一道尺粗的金光沖霄而起，灌注入三足小鼎之內。

此時此刻，就可以看出這隻小鼎的不凡了，普通低中階法器，被張烈這無比精純無比渾厚的法力灌注，登時就會崩壞器毀，而這隻三足小鼎卻輕而易舉的承受住了，反而隨著時間的推移，在虛空中緩緩旋轉，隱隱發出嗡鳴作響。

半日的時間，就連張烈都已經感到自身有些法力不繼之時。

以那三足小鼎為中心，擴散開一片的銘文虛影。

這些虛影之上記述的是瀚海界的文字，瀚海界的文字本就脫胎於玄黃世界。

就好像上一世中國人去日本，即便沒學過日文很多東西也能看明白個七七八八一樣，更何況修士學習能力要比凡人強大得多，張烈早就已然學熟學通了瀚海界的文字。

此時此刻閱讀起來，並無感到艱深晦澀之處。

“丹鼎遺冊！？”

大概閱讀一遍之後，張烈終於知道手中小鼎的來歷了，原來，這是玄陽海域昔日兩大元嬰宗門之一丹鼎宗的遺產：六階丹鼎迷天鼎。

因為是六階丹鼎，所以才幾乎把張烈抽乾了，才稍稍將之激發，要知道張烈一身法力遠高於同階金丹一層修士，而正常的金丹一層修士，是根本無法啟用此鼎的。

不僅僅是這隻六階煉丹鼎而已，此鼎的上一任主人，是丹鼎宗兩大元嬰真君之一，頂門立戶的六階煉丹大宗師，隨著宗門前線的潰敗，他心中已然自知絕無幸理，因此將丹鼎宗的煉丹傳承以及自己一身丹道絕學，盡付於此寶鼎之上。

只是誰也不知道，是經歷了怎樣的奇遇波折，讓這隻寶鼎，最後落到了北燕城一個二倒攤販的手上，最終又落到了自己的手中。