第二百六十六章：氣轉如輪，陰陽五行隨心轉化；太陰白骨幡，太陰玉冊(第2/3頁)

越是祭煉，透過雙方之間的氣機交流，張烈獲得的訊息也就越多，他漸漸心中清楚，這件太陰白骨幡乃是邪道大派玄月教無上道法當中，第一等的兇厲魔器。

初步駕馭隨心之後，可以召喚無量陰兵作為臂助。略有小成，太陰白骨幡可以化為一尊白骨魔神，神通無量，魔威無匹。

若能更進一步，溝通域外天魔，再把域外天魔煉化入這杆太陰白骨幡當中，此物便是魔道至寶，威能之強足以仗之稱霸三界，除了當世寥寥可數的幾件仙珍異寶以外，再無可以與之抗手者。

當然，太陰白骨幡概念中所謂的三界，應當與張烈自己腦海中的三界不是一個意思，而是指太陰玉冊出身的三界。

若是換作玄黃大世界的話，就應當稱之為仗之稱霸十界了，也不知道這太陰白骨幡有沒有那般的威能。

在法臺當中，張烈還在凝神靜意輸出法力之時，以血靈珠、白骨山、萬魂幡為基礎組成的四階頂階法器太陰白骨幡，突然以其為中心擴散開一輪幽暗深邃的黑洞。

青年道人張烈似乎是對此一無所覺的，然而在下一刻，於那輪黑洞當中突然無聲無息的衝殺出一支鬼兵鬼卒。

剎時之間，虛空當中似乎隱有千萬利箭破空，又似乎有刀鳴劍嘯，金戈殺伐之聲，叫人聞之色變，肝膽欲裂！

道人卻依然坐著，沒有稍動。

身形與骨幡之間的距離本就極近，那數十頭鬼馬膘騎轉瞬衝近到他的身前，只是在下一刻，這陣陣陰兵猛將竟然在瞬間被切割斬殺得支離破碎，穿透而過卻漸化消散，只有張烈一人始終在那裡端坐如初。

“果然是邪道魔寶，僅僅稍加祭煉就給我來一個狠的。”

半晌張烈緩緩睜開雙眼，注視向自己面前已然靈機平復的白骨幡，心中卻清楚的知曉，只要自己稍有衰弱，它絕對會毫無猶豫地再一次撲上來，將自己吞噬，補其靈性。

“這種東西也並不是很強，卻如此麻煩，不如毀掉，反而爽利。”

張烈雖然不怕冒險，可是本性上他卻是一個求穩的傢伙，事實上並不大喜歡太陰白骨幡這種戾氣橫生，危險至極的法器，哪怕威力強大潛力驚人。

只是就如同感應到了危機一般，以這杆太陰白骨幡為中心，突然散發出來的滿室青光，於四面牆壁上，正緩緩浮現出一排排金色字跡！

“陰，本身代表了殺戮，破滅，毀壞，粉碎，討伐的意義。”

“太陰玉冊，既是一門代天殺伐，以我心代天心，以我意代天意的殺戮法門。”

隨著近乎完整的太陰玉冊內容出現在張烈面前，對於一名修道之士來說不可能不閱讀，不可能不參悟。

而以張烈對於道法的理解，領悟，在看過功法內容後，他腦海當中自然而然就浮現出這樣的念頭。

這杆幽冥白骨幡可以打通幽冥界域，勾引幽冥邪靈降臨現世，太陰玉冊修煉者，其斬殺幽冥邪靈越多，幽冥幡中可以駕馭的陰兵就越多，修煉者的法力就越精純深厚。

雖然有些釣魚執法的意思，但是不可否認，與其讓這些幽冥邪靈在幽冥界域中徘徊不散，怨氣越積越戾，倒不如讓勾引它們降臨現世，再以道門秘法將之斬殺，送入此界輪迴。

……

“也就是說，修煉如此魔功的人，不但不算魔道，反而還算是有大功德於天地了？”

雖然有一些衝擊三觀，但是隨著對道法的閱讀，張烈漸漸理解裡面的執行邏輯了。

以太陰玉冊秘法勾引上來的幽冥邪靈，都是怨氣難消之輩，憑幽冥界域的自然衍化，它們已經是難以重歸天地了。

越強的邪靈、鬼修就越是如此，太陰玉冊修煉者將之斬殺，轉化，也算是返歸天地，與大多數魔道中人於現世殺戮、拘役凡人大為不同。

除此之外，太陰玉冊當中還有許多的玄功妙術，令張烈看了之後也覺咋舌不已，覺得難以想象。

比如說他找到了之前那名月袍女修所修煉的煉體法門：太陰煉形術。

道家認為，人有精氣神三寶，而這太陰煉形術它只講修神，在修煉太陰玉冊當中種種相關法門為基礎後，就可以坐於法臺之上運功兵解，進入死亡狀態。

這門太陰煉形術強調只要基礎足夠，神完氣足，身雖死而神不滅，隨著時間的推移，肉身則會有重生之日。

人死後，元神不散，肉體腐爛，當腐爛到一定程度的時候，又會從這個肉身上長出一副更加乾淨、更加堅固、更加適合修道的肉身。

當然，這門功法在後面也著重說明了，修煉此功法者十歿其九，非有大勇氣大智慧大定力、或先天體質特別契合者不可修習。

並且這門煉形術還不是煉形一次而已，講究九九歸一肉身飛昇。

張烈看後面的功法描述發現，那名月袍女修怕是連前三死都沒有完成，否則的話，自己的天瞳之刃根本就斬不動她，那種程度的法身，精氣神三元早已歸於一體了，道心堅固則形神永世不毀。