第九十五章 碧落神針(第2/3頁)
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你物理超度，讓人走了捷徑。
幹嘛還費勁巴拉的養這麼大？
晦澀禪師拈著念珠，搖了搖頭：“殺生為護生，斬業非斬人。”
“我殺生寺殺生，為的是斬去業障，而非單純的殺生無度。”
極樂和尚咄咄逼人：“何為業障？”
“一啄一飲，皆為業障。”
“那剛才殺生寺弟子盡皆陷入我歡喜秘境中，也為業障？該不該斬？”
晦澀禪師不為所動：“佛度有緣，修業煉心，何須外人斬業，自斬心魔，方為上乘。”
極樂和尚聞言，沉思片刻之後也未尋出他話中的毛病。
如此一輪結束。
晦澀禪師輕鬆取勝，一雙雪眉輕顫，當即問道：“極樂大師，佛門五戒，密宗歡喜禪不戒淫行，可得大乘？”
晦澀禪師的問題，其實是以其人之道還治其人之身。
殺生寺不戒殺，歡喜寺不戒淫。
兩個半斤八兩。
極樂和尚面不改色：“密宗歡喜，以欲制欲。”
“‘空樂雙運’生悟空********所何欲？”
“心動之慾！”
“即為修心，何故動心？”
“因動心，故修心。”
宗教其實跟寫文是一樣的。
一個大設定為前提。
然後以此為框架，填充各種理論。
如果有的道理無法解釋，那就繼續新增小設定。
如‘六道輪迴’，如‘斬業非斬人’，如‘以欲制欲’。
前兩輪，雙方算是各打七寸，勢均力敵。
第三輪又輪到了極樂和尚發問：“既然殺生、歡喜皆為修行法門。”
“那苦樂相依，何必取苦？”
此言一出，一片譁然。
誠如古人云：人生苦短，及時行樂。
殺生為苦，歡喜為樂。
同樣是修佛修心，為什麼舍‘樂’而求‘苦’？
極樂和尚此言無異挑釁。
殺生寺能修佛，歡喜禪也能修佛。
同樣是修佛，那為啥不選個自己喜歡的呢？
眾弟子面色微漾，剛才極樂和尚和那個絕美女子交合的一幕又浮上心頭。
一會閃過殺生林中拼命求生的畫面。