第233章：《天問》：遂古之初，誰傳道之？……（求訂閱）(第2/7頁)
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比如說屈子這個稱呼。
在這個世界，屈子是與孔子差不多地位的存在。
不用說。
當央視官網只是稍稍透露，無數粉絲又一次沸騰。
“屈子，竟然是屈子。”
“我說還能做什麼節目能夠超過唐詩三百首，原來是屈子啊。”
“好吧，這期節目又得爆。”
對於屈子。
無數人都是無比的膜拜。
只是膜拜之餘，不少人也有一些疑惑：“屈子牛逼是牛逼，但關於屈子的很多故事，大都是傳說……不知道陳凡老師會怎麼講屈子？”
“嗯，屈子的時代離我們太久遠了，不只是他的一些史料。關鍵的是，我們的楚辭失傳了。”
“對，不知道陳凡老師會不會提及楚辭。”
其實楚辭這個世界是有的。
但這個有，他只是楚辭體。
這個楚辭體，那就是仿照屈原所作楚辭創作出來的一些詩歌。
但事實上。
對於大部分人來說，他們只認可屈原的楚辭。
只有屈原的楚辭，才是真正的楚辭。
就像前世的《蘭亭集序》。
不管那一些贗品仿寫的《蘭亭集序》再牛逼，人們都不認可。
人們只認可王羲之的蘭亭集序。
但可惜的是。
王羲之的蘭亭集序與屈原的楚辭，都失傳了。
也就是說。
哪怕就是現在，所有人都不知道屈原寫的楚辭，到底是什麼。
“兄弟們，我有一種預感。”
“什麼預感？”
“說不定這一次特別節目，陳凡老師可能會拿出屈原的楚辭。”
“不可能吧，屈原的楚辭早就失傳了，他去哪裡拿？難道是自己創作？”
“陳凡老師的水平很高，自己創作的話，還真可以達到以假亂真的地步。不過，我覺得陳凡老師不會這麼做。”
“我也覺得。”
不少人點頭。
只是，這人又說道：“你們啊，難道沒想過另一個問題嗎？”
“什麼問題？”
“難道陳凡老師就不可能讀過屈原的楚辭嗎？”