當然。

陳凡也不是想用魔幻版本替代真正的歷史版本。

但魔幻版本對於譜及歷史,提高大眾對於周朝的認知,卻是有著非常大的作用。

就像三國演義一樣。

如果沒有三國演義,三國可能也很精彩,也有不少人研究,但他的譜及程度,那就差得太多了。

“女媧宮,凡哥,女媧就是女媧補天的女媧嗎?”

“正是。”

陳凡點頭:“紂王見女媧宮裡的女媧長相美貌,竟然起了色心,於是就在女媧宮題了一首淫詩。此時女媧顯靈,見紂王如此荒淫無禮,又算到商朝氣數已盡。於是便命令軒轅墳中三隻修煉了千年的狐狸入宮蠱惑商王,破壞成湯天下。”

“紂王在女媧宮回來之後,於是索冀州侯蘇護女蘇妲己為妃。蘇護送女至恩州驛,軒轅紋狐精害死妲己,借體成形,入宮得寵。紂王沉溺酒色,朝政日廢,又在妲己慫恿下設炮烙酷刑,造蠆盆,任意誅殺大臣,殘害宮人。皇后姜娘娘被廢,慘遭剜目。太子殷郊及弟殷洪逃出朝歌;丞相商容強諫死節;東伯侯、南伯侯無辜遇害。西伯侯姬昌被囚羑里七年,其子伯邑考為了營救姬昌,帶了七香車、醒酒氈與白麵猿猴三樣異寶,外加十名美女,獻給紂王為賠罪之禮。”

“伯邑考生性敦厚仁愛,是一名孝子。九尾狐狸精上身的蘇妲己見伯邑考長相俊美、琴藝絕倫,欲加親近,但卻遭伯邑考正言羞辱。妲己為了報復伯邑考,先是找紂王誣陷其對自己有非分之想,最後再誣告伯邑考之琴聲是在暗罵紂王無德,以藉助紂王之手將伯邑考處死剁屍,並做成肉餅發給姬昌享用,姬昌雖然被關押,但他在地牢當中卻演化出了後天八卦。他已經算到兒子伯邑考被剁成了肉餅,但為了不至於被發現,於是姬昌藏忍著欺辱吃掉了肉餅。而在獄卒離開之後,姬昌便將吃到肚子裡的肉餅吐出。但不想,從姬昌嘴裡吐出來的並不是肉餅,而是化成了三隻兔子。姬昌知道,這是兒子伯邑考三魂所化,想到此又是淚流滿面。至此以後,姬昌對於商朝徹底死心,他想逃回西岐,並得到貴人武成王黃飛虎之助,最終成功逃出朝歌。”

相比之西遊記。

封神演義裡面的故事可謂是更為的離奇,神話。

真要說名著的話。

陳凡很多時候願意加上封神演義。

不過可惜。

後人研究封神演義認為這部書籍雖然也是一大神魔作品,但文筆與思想性卻差了不少。而且作者在書裡面還有不少是bug,比如後面封的365位正神,還遺漏了幾位,還有幾位重名了。另外,文章裡面有不少是借用了西遊記裡面的字詞,比如關於準提道人的描寫,在書中就借用了西遊記裡面的菩提祖師。

但說真的。

如果從故事性以及整個世界背景設定來說的話,陳凡卻是更為喜歡封神演義。

正如後世網路,一大片的洪荒流,就出至於封神演義。

至於西遊記,從設定上來說,倒是封神演義之後的故事了。

而且以網文的角度來看,西遊記裡面的一大堆神仙戰鬥力,放在封神演義裡面,那都是渣渣。

……

“我草,凡哥,您又準備開始賣ip了嗎?”

“這個紂王真是一個暴君,竟然將一大堆忠臣給殺了,還將大臣的兒子剁成了肉醬。”

“商朝不亡,天理難容啊。”

封神演義實在是有著無比的魅力。

他只是剛剛開始,一下子便吸引了大家的注意。

陳凡繼續說道:“只是雖然姬昌逃回西岐,但西岐的實力比之商朝相差很多。這個時候,姬昌突然夢到一隻飛熊。姬昌大喜,他知道,這隻飛熊一定能助西岐,於是姬昌便派人不斷的尋找這隻飛熊。而在西岐有一位叫做姜尚的,他姓姜名尚,字子牙,號飛熊。他早年在32歲的時候上崑崙山學藝修行,拜闡教掌門元始天尊為師,72歲被派下山,並與昔日結拜兄弟宋異人相聚。

姜子牙在宋異人家的後花園抓到五路神,命他們去協助柏鑑建造封神臺。之後宋異人做媒,給姜尚介紹了一個68歲的老太婆馬氏,二人結為夫妻。馬氏編出了一些竹簍子,讓姜尚帶去街上擺地攤賣錢。結果不是被偷就是損失本錢,無奈經常虧本,回家後挨馬氏打罵。之後馬氏發現姜尚會使用道術算命,又催姜尚利用這個能力做生意賺錢,宋異人出錢給姜尚開了一家算命館,中途卻因火燒琵琶精而得罪妲己,當眾展現自己的捉妖技術,被紂王封為下大夫之後,算出紂王是氣數將盡的昏庸之君,又怕妲己的報復,從而假意投水自盡,並在臨走前贈給比干一個柬帖,柬帖之中有一張護身符,可惜最後還是沒能保住比干的命。

隱居於磻溪後,由於因姜尚不善於賺錢養家,妻子馬伕人見日子過不下去,就棄他而去,雖然姜子牙多次說自己很快就會發達,但馬氏不信也不想等。一日姜子牙一人在渭水溪邊釣魚時,偶遇了一名叫武吉的樵夫,算出他進西岐城之後會有血光之災,因武吉不信邪,叫板離去終究應劫,失手用木柴砸死一名叫王相的門軍,被路過的姬昌畫地為牢,暫釋後找姜子牙求救並拜師,姜子牙間接派武吉引見文王聘請自己加入伐紂。”

封神演義裡面最為大名鼎鼎的,那就是姜子牙了。

雖然在後世不少洪荒流當中,不少人將姜子牙搞成了反派。

但姜子牙這個角色,可以說是封神演義最為核心的人物了。

是他建造了封神臺,也是他分封了365位正神。

這放在三國演義裡面,姜子牙就是諸葛孔明一般的人物。

事實上。