241、242.葬湖邊緣，短兵相接（7.3K字-求訂閱）(第1/8頁)

葬湖，往西五十里，是個名叫黃林村的小村子。

這小村子瀕臨的矮山就叫黃林山。

在戰亂之前，商隊最愛來這裡搜些山珍野味去販賣。

可如今，這小村子早就荒廢了。

本就不多的村民們選擇了外出避難，是死是活也沒人知道。

“哎，媽呀，這些百姓都是在老家住慣了的人，七老八十了還拖家帶口地往外跑，作孽。”一個穿著花襖，頭裹毛巾的俏農婦正穿過廢墟。

她身側，一名儒雅的書生卻搖頭道：“這還不是因為那些仙人想要煉丹？

禍患之根，不得不除！

如今光明佛重臨，當時佛門大興之際，亦是我大晉振興之日！

渺兒性格狠厲，乃是亂世君王，可惜沒有強者庇護，此番...光明佛重至，足矣！”

這兩人正是夜姑和許先生。

許先生如今是靈嬰境初期，而夜姑則是靈嬰境後期。

然而走在兩人身前的那名“年輕的”老者，卻是踏過靈嬰境了。

老者面容雖是蒼老，然其肌膚卻光滑如玉，甚至連許多年輕人都要自愧不如，他拄著柺杖，眯著昏沉沉的眼睛，往前趕路。

七十年前，他們都是橫行於這片大地上的王者。

可如今，卻皆是境界大跌。

佛門興，王朝興，他們就強大，反之...他們的境界就會迅速崩碎，如今算是個個兒都跌了一個大境界了。

想當初，前朝不僅有人，還有兵，仙界亦不敢輕易來犯，這僵局可是持續了很久。

直到深淵的到來，打破了這僵局，這才使得仙界有機可乘。

其實，對於這種情況，雖說歷史記載早被歪曲，但白山也是有所猜測的。

首先就是韓兵聖的兵道。

這兵道不可由修士修煉，而且還能凝聚萬兵之氣，加之於一人之身，繼而行毀天滅地之擊。

對比一下三本大道奇書中的【生靈經】，就能發現相似之處。

【生靈魔經】是“吞天地眾生，以養吾一人”。

而【生靈經】卻是“吾養天地眾生，天地眾生亦回報於吾”。簡單來說，就是“我為人人，人人為我”。

香火道，是用了這【生靈經】，仙人給百姓們幫助，百姓們透過焚燒香火回報仙人。

而兵道呢？

兵道是將軍統帥這萬人，十萬人，甚至百萬人，而百萬人以自身之氣回報將軍一人。

再往大了說，國家庇護九州生靈，而這九州生靈亦回報國家社稷之位的股肱之臣。

前朝建國立教，鞏固大晉江山社稷，這背後都有著【生靈經】的影子。

這不能說，前朝的皇朝和佛門有著完整的【生靈經】，但必然是有著部分的。

說白了...

這大晉和大乾的皇朝交替，其實是【生靈經】和【生靈魔經】的交替。

大晉的存在，離不開【生靈經】，所以大晉當時國力鼎盛，因為國強，佛才強，民心很是重要，國運也是真真正正地存在的。

大乾的存在，可謂是多災多難，盜寇橫行，災禍遍野，因為這背後是【生靈魔經】，聖人要“以這眾生養他一人”，所以聖人強，國衰敗。

嚴格來說，聖人肯定是賺了。

因為，人間王朝終有顛覆之時，而國運衰敗，所有人的境界實力就會衰敗。