311.武道之路海那邊(第1/2頁)

“各位，我這次去了幾個地方，頗有心得，有些想法和大家交流，我想問大家，在座的都已經至少是內腹境的高手了，天下內腹幾多，我不太清楚，但是我知道應該不會太多，但是在咱們這就有這麼多，那麼未來怎麼辦”？許樂看著大家緩緩地說道。

“一句話，路在何方”？每個人都在沉默和思考，是啊，這也是所有人最大的希望所在吧？

“我這次去了少林寺和贛州的真如禪寺，與少林寺當家人溝通了一下，這次東南亞之行，他們將會出馬，並且他們是主力，各位都不需要出場了”！許樂看著大家有點突然發呆的樣子，笑了笑！

“你們現在覺得再過去幹一仗有意思嗎”？大家一下就都樂了，“所以你們不是主力了，但是所有人都要去，我們面對的不是面上的東西，還會有水面下的事情，這才是你們施展的地方，我一開始和大家會進行考察也只是激勵大家，但是不管最終你們是否上場都該有錢的有錢，該有名的有名，這個不用擔心，我知道你們現在對這些都不感興趣了，但是請各位不要忘了，這是華夏的事情，明白了”？許樂的聲音一頓，大家心裡咯噔一下，剛剛放鬆的心情又緊張了一下！

“那麼，如果排除了這個事情，我們就沒有了追求了嗎，我們到底是為了什麼？是在一起賺錢嗎？說實話，我不需要，我也不想要，但是我認為你們做的非常對，因為這就是路”！

“你們有人是學武的，也有人是學道的，但是我在少林寺問他們你們的追求是什麼啊”？

“有的說是禪就是武，有的說禪就是心，對了嗎？對；對嗎？也不對”！

“邛崍子、齊連子、太宇真人、妙香道姑，你們都是修道之人，真的知道道是什麼嗎”？

“道可道非常道”

“道就是路”

“道是自由自在”

“道是超脫”

四個人分別說著！

“都對都不對，道是啥玩意，我不知道，其實大家都不知道，沒有得道終歸就不知道什麼叫做道，但是我知道道是有路可循的，但是這條路的終點是不是道呢，我又不知道，所以所你知道了道，知道了路，你還要知道如何找一條正確的路。”

他頓了頓，看著大家的頻頻點頭的樣子，繼續說道，“各位，我華夏儒釋道三家其實都有自己的秘鑰，但是為何道派的最難把握，太縹緲了，內丹功外丹功，所謂煉精化氣、煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。內丹術以精、氣、神為基礎，元精須與元氣合煉，化為輕清無質的精炁相合之物，始能隨河車運轉，煉成丹胎。一心一意、沉心靜氣自然而然達成，運氣往返成迴圈，源源不斷，生生不息。心無雜念，而後無七情六慾，忘我之境，全在己心。有幾個人能達到”？

“而在這一點上，我們可以簡介一下儒派和釋家的方法。這段時間大家都看了儒派的幾本書了吧，其中最重要的一本是《大學》，大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。

古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”

“在華夏，我們讀的第一本道派經典就是《道德經》，但是我告訴大家的是真正的道派經典叫《德道經》”！

許多人愣住了，尤其是那幾位修習道派功法的！

許樂微微一笑，“這說明你們都落後了，好長時間沒有看書了。道德經道德經，你要先知道了道是什麼，然後再去修德，可是你都知道什麼是道了，那你還修啥德呢”？

許樂看著大家說道，“所以說先應該幹嘛？”

“修德，然後透過在修德的過程中找到自己的道是什麼，這才是正解”！

“那麼就和儒派對上了啊，這才是孔二先生和老子所學的最核心的東西，在上面寫的清清楚楚，所謂儒學三綱八目，三綱是指明德、親民、止於至善，它既是《大學》的綱領旨趣，也是儒學“垂世立教”的目標所在；所謂八目是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這對嗎，對！但是咱們不是在研究儒派，是要找到功法，其實就是“明德、親民、知止、入定、靜思、心安、深慮、得善”八法，那麼最終你只要做到“物有本末，事有終始，知所先後”，那就基本上已經差不多到了道的境界了”！