301.結個善緣雙飛燕(第2/2頁)

看到一群人走了過來，許樂也迎著走去！

然後就看到走在最前面的也是一個七十來歲的老讓秀，許樂也挺佩服他們的，身體真好啊！

“師兄吉祥”，那來人衝著印傳讓秀合十躬禮，隨後衝著許樂也是躬禮合十，“許施主好”！

隨後許樂看到一個四十多歲的男子，身材大概一米七五左右，白白淨淨的戴著眼鏡，衝著許樂伸出了手，“許副職廳好”！

許樂一皺眉頭，他現在懷疑自己是不是在哪漏了風聲啊，這一路就沒閒著，明明是一個私人性質的事情，怎麼弄到最後都快天下皆知了，這叫什麼事兒啊，自己是出來辦事的，說得難聽點我是來偷東西的啊！

這讓我大晚上的咋行動啊？我還有沒有點自由了啊？

“老衲現為真如禪寺主持誠一讓秀，是印傳師兄的師弟，這位是宗務辦公室的主任安作旺主任”！

許樂連忙合十，稱呼著“大師好，安主任好”！

“許施主，我聽師兄說下午你們到來，深感高興啊，終於能夠見到真身了”！

許樂連稱不敢，我這都得罪誰了啊，至於嗎，不過還好至少從現在來看，漢傳一脈還沒有表現出多麼反感的行為來！

“許副職廳這一路辛苦了，我聽說您已經去過少林寺了”！安主任很清楚許樂的行程啊，都是半反徒！

當官有什麼好，一點自己的時間都沒有，許樂心裡憤憤的想著，想著就來氣！

想著回去就跟乾孃說不幹了，這活沒法幹！

“許副職廳、安主任，咱們往裡走吧，雖然已經天黑了，但是夜晚的真如禪寺也是別有一番風景啊”！

隨後，許樂跟著大家往裡走，旁邊有人給講著，走到了那三門齊開的入口處，大家從左門進入，然後，一個四五十歲的僧人，慢慢地開始講解，“各位領導好，我是聞純，我來講一下我們的真如禪寺的歷史，我們寺院始建於唐憲宗元和年間，即八百一十年，開山祖師為道容禪師。是為曹洞宗祖庭，被全國三大樣板寺廟之一。

近代禪派大德虛雲禪師圓寂於該寺。這裡最具特色之處是它的農禪並重的寺風，早在有宋一代時，住持法如禪師就提倡，“披側立於峰外，引水澆蔬五老前”。建築面積約一萬平方米。八三年，被確定為漢族地區佛派全國重點寺院。五三年，虛雲大讓秀主持重建工作，虛老以百歲高齡率僧眾開荒墾地，躬耕隴畝，打地拋磚，重建寺廟，再塑佛像。至五九年年，殿堂僧舍相繼落成，建築面積約六千六百多平方米，新塑寺內佛像五十餘尊，有一百二十多名僧人住持。虛雲大讓秀圓寂後，性福、海燈法師相繼擔任真如禪寺住持。

現在，我們在各級政府的支援下，修復了天王殿、大雄寶殿、藏經樓、齋堂、鐘樓、鼓樓、禪堂、虛懷樓、雲海樓等建築，佔地面積達近五千平方米；後來，又增建了山門、方丈、影堂和庫房等殿舍，重塑佛像二百多尊，修復道容、道膺等歷代祖師塔四十一座，總建築面積達八千多平方米。

在八二年新建了“虛雲讓秀捨得塔”；九零年，為紀念虛雲法師重建真如禪寺的功德，又興建了“虛雲紀念堂”。”

隨後，大家跟著聞純法師往裡面走，以三門為中軸線，過三門是羅漢橋，然後依次是天王殿、韋陀殿、鐘樓、鼓樓、客堂和大雄寶殿，根據廟宇的大小再建有其他的殿堂，多為磚木結構的宮殿式重廡雙簷大開間，上蓋生鐵鑄瓦。

大雄寶殿正中供奉的是佛派的創始人釋迦，東邊供奉的是藥師佛，西邊供奉的是阿彌陀佛，兩邊分立的是十八羅漢。

許樂揹著手看了看，又繞到了祥龍羅漢的身邊，發現是一塊紅布給蒙著，“嗯”？

聞純法師一看許樂緊盯著這尊塑像趕緊說道，“今天發現有一塊漆掉了，我們就趕緊先給罩上了，有礙觀瞻”！

許樂笑了笑，行，行，行，你們連臉都不要了，是吧？讓我看一眼都不讓我看了，你們是新娘子嗎？

天王殿是山門內的第一重殿，殿兩邊供奉的是四大天王。在韋馱殿的兩邊建有鐘樓和鼓樓。大雄寶殿的後面有三尊菩薩，西面是普賢菩薩，中間是觀音菩薩，東面是文殊菩薩。大雄寶殿的後面是真如寺的法堂，是寺廟講法和受戒的地方。法堂的建築是兩層樓，其上即是藏經樓，左邊是方丈室，緊挨法堂。在方丈室的對面是庫房。禪堂外是一片平地，在這裡有一棵千年銀杏樹，它樹高三十多米米，徑圍九米米，相傳為道膺禪師親手所種。許樂用手摸了摸，誰都不知道他在幹什麼，感覺非常舒服，許樂在東林寺也摸了摸那些小樹，沒有感覺，沒有氣息流進身體裡面，必須得是古樹，年頭越長越好，最好是一些知名人士載過的，哪怕是道聽途說的只要是古樹就好，那種自然生長的氣息，不過許樂還是能夠分辨出哪些好像是有問題，樹體是有病的！

繞過古樹就是虛雲紀念堂。許樂看著那間就像是茅草房一樣的紀念館，心裡有些慼慼然的樣子，一代宗師，培養了眾多的高僧大德的佛派龍象，居然只是這樣一座“雲居茅蓬”的樣式，佔地面積也就二百多平方米，外牆全用花崗石砌成，為木石結構仿宋宮殿式建築，上覆褚色琉璃瓦，十分古樸莊重。殿中安放著高一米虛雲讓秀銅坐像。許樂恭敬的給虛雲大師像躬禮，這是真正值得尊重的人啊，許樂看著衣刀老題寫的“虛雲紀念堂”五字匠額。他們在裡面看著虛雲讓秀生平事蹟圖片以及著作、遺物等，許樂看著百衲衣，想著老讓秀帶著僧眾開荒的場景，確實很感慨，從一八四零以來，一直到五九年最後西去，是華夏佛派波瀾壯闊的的一幅幅景象，許樂對佛派實際上並不反感，主要是因為牽涉到自己的事情所以沒辦法而已，但不影響他對這些高僧大德敬仰！

隨後，大家一起去看了看寺廟周圍歷代僧塔二十餘座，保留的佛印與蘇東坡的談心石以及趙州關、明月湖等字樣石刻多處。以及南宋至有明一代的出土文物，還有有唐一代的白果樹和大清康熙年間鑄造的千僧大鐵鍋。，白果樹也沒有放過，不錯，效果很好，這棵白果樹生機旺盛，讓許樂渾身蘇暖！

隨後，溫純法師給大家講著真如禪寺的法脈，曹洞宗的由來，分別由良价讓秀和本寂讓秀分別在贛州洞山和曹山創立，主要是宣傳理事不二、體用無礙的思想。而曹山這一法系四傳後就斷絕了，只靠洞山法系道膺禪師一脈在雲居山真如寺弘之法，使之得以綿延流傳下來。真如禪寺是曹洞宗的源地。禪派五宗中，溈仰宗、雲門宗、法眼宗三宗在有宋一代以後都失傳了，只有臨濟宗和曹洞宗二家儲存下來。道膺的徒弟新羅雲住開創了高麗曹洞宗須彌山派。犬日國僧道元在南宋時，到華夏求法，將曹洞宗引入犬日國，犬日國佛派界將真如禪寺尊為曹洞宗祖庭之一。被稱為曹洞宗第五十世的已故南華寺方丈惟因今果，大力倡導“洞雲正宗“，立道膺為二祖。

到了後來大多是臨濟宗的代表人物，其中包括佛印禪師。

大家又看了看所謂的趙州關，這是當初據說有唐一代趙州讓秀上山訪問道膺禪師，道膺送他下山，在隘口依依惜別，因此把它叫做“趙州關”。在關樓內，位於真如禪寺前，面積約二千平方米，歷代僧侶在此放生，因為該地位於蓮花城中央，故命名為“蓮花池”。雙飛橋位於趙州關內真如禪寺前，右側山旁兩溪匯合處，由於溪水奔流如飛，故名為雙飛橋。

許樂咋都沒看出啥雙飛的意思？可能是因為冬天吧，水流並不大，等夏天的時候就可以雙飛了應該，他的心裡笑呵呵的想到！

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