292.賈湖文河洛古城(第2/3頁)

當地的特色就是土豬，確實不錯，許樂讓上了三次大盆的土豬肉，大家才知道原來許副職廳這麼能吃啊，合著之前一直都沒有吃飽！

等大家都吃的差不多的時候，許樂問了大家一個問題：

“各位，你們覺得文明的標準合理嗎”？

大家面面相覷的互相看了看，沒法說！

“這個問題好像是不好說，是吧，那我再跟大家講個故事，或許你們就明白了！大家都知道在三四十年代蓋世先生提出個文明行動，不許說髒話不許吐痰要穿衣服得體體面，這個對嗎”？許樂接著說道。

大家點點頭，對啊！

“但是，有用嗎？對於華夏有用嗎？華夏那個是需要的是不吐痰不說髒話嗎？老人家是怎麼解決的？從根本上解決啊，那就是要從理論源頭進行批判啊”！

許樂看了看大家，接著說道“之前說我們華夏只有從平王東遷之後才有信史，兩千多年，對吧？然後發現了殷墟，最後沒辦法說我們的信史已經到三千五百年左右了；然後我們有了夏墟，說你們沒有文字不承認；那我覺得我們現在有文字了，你保準又會說其他的，是不是？所以我要問這個問題，我想跟你們說的就是，我們能不能在理論源頭提出自己的評判標準，所謂的文明的標準是一個持續的過程，它不是一蹴而就的”！

“我要說，我們不能只想著刨坑挖墳，我們要想著我們的目的是什麼，我們要發聲啊，各位河洛之間就這點東西嗎，不是的，一定還有東西，那我們能不能放到更大的範圍來考慮這個問題呢？另外就是我們對於賈湖遺址的重視程度是不夠的啊”！

“大家來看一下，至少可以說，這裡是淮河流域迄今所知年代最早的新石器時代文化遺存吧，提供了結合黃河中游至淮河中下游之間新石器文化關係的一個連線點。而且我個人的判定是什麼，這裡是漢文化和楚文化的重要分界點，這裡是一個非常非常重要的節點。必須要從華夏南北文明的差異點和延續點去看待，真正從起源去看待這個問題。

青銅、城邦、文字、祭壇，四個標誌，哪個最重要，一定是文字。城邦只要有聚落就必然會存在的，而文字才是文明的源點啊，就像是說話一樣！不能形成語言就不可能有文明的出現。這些契刻到底是否是甲骨文的源頭我不敢說，但是從現在出圖的大半都在龜甲上那就說明了至少從材質上是有延續的，另外就是是陶文還是陶紋你們可以再研究。但不管怎麼說，我覺得賈湖刻符對漢字來源的關健性問題提供了嶄新的資料，這些符號哪怕不是一種完全的文字，也為有商一代甲骨文的歷史源頭探索提供了可靠的證據”。

許樂喝了一口水，“所以我們不要害怕某些國家給我們拉後腿，見不得我們的好，這是好事兒啊，這是我祖宗的事兒，你老是摻和什麼啊，是不是”？

大家一下就笑了起來！

“你們說，對於你們各位的祖宗是你們有發言權還是我有發言權”？許樂問道！

“當然是我們自己了啊”！辛歌笑著說道，現在越看師叔越有味道，許樂看著大家的眼神也笑了，“那不就得了嗎，你們怎麼那麼希望我承認你們祖宗的事兒呢，只要你們自己承認就好了嗎？明白了嗎”？

“明白了”！大家異口同聲，一個個都很興奮。

“所以，該發表發表，管那麼多呢，還記得周夫子說的嗎，世上本沒有路，走的人多了也就形成了路，只要我們大家說的多了，那就是我們的了，標準不是人家定的，是人家說的人多所以才成了標準”！

“各位，尤其是方碩國，請你們儘快確認二者是否有同源性，然後就是要論證九千年的華夏史，五千年都不成，必須要到九千年，最後打個折扣還到了五千年呢”！

許樂自己笑了笑，有些無賴，但是對付無賴這就是最好的方法啊！

大家都會心的笑了！

隨後大家又交流了一些問題，許樂最後和大家告別，希望能夠在最快的時間裡和大家見面，有可能是明年的七八月份，但最多是兩年吧，他必然還會再來的，希望到那個時候我們大家都能夠有所成就，他又給方碩國一張名片，如果有什麼新的資料，不違反保密原則的可以發給他一份，如果發表會把各位的名字都寫上，大家都特別高興！

許樂讓他們成立一個小組，重點研究一下賈湖遺址和王城崗那個是否是鯀作城，他現在判斷還可以繼續擴大一些範圍，最後還是留了個引子，也算這三天的陪伴吧！

方碩國送了許樂一本賈湖遺址的契刻拓印，許樂和大家最後紛紛告別上了車！

已經都三點半了，差不多三個多小時能夠到信陽，許樂想了一下大概的時間點，“阿鍾，咱們差不多六點半到申城，在淮河邊上停一下，看看淮河，然後買點毛尖帶回去；然後十點多差不多開到江漢，今天晚上就住在江漢了，晚上咱倆出來咣噹一下長江大橋看看奔流的長江”！

鍾全嗯嗚了一聲！

隨後，許樂靠在椅背上想著世界上最早的骨笛、家畜、酒、文字契刻雛形、祭祀實物、稻作坑，這些不是文明嗎？那是什麼？

許樂笑了笑，哎，真是雙標王啊！

最主要的是居然自己國內的人很多都反對，這是啥思維啊，自己都不相信自己的祖宗，那你在華夏活著有啥意思啊？你是上天派來搗亂的嗎？

想到搗亂的事情，他突然想起了一個傳說，說妲己是女媧派來搗亂的，不會吧，真的是這樣嗎，不過肯定和女媧沒有毛線關係啊！

可是，那是不是其他人派來的？

許樂剛想深入的往下想，又想到了另外一個問題！

到底什麼才能證明大夏的存在呢？現在看來，有問題了啊，賈湖契刻，從八、九千年前就存在了，到了三千五百年，中間將近五千年都是空白啊，哪怕是已經出土的東西都不能連成句子，這裡面就有問題了啊？