第二百四十章 尋琴記（五）(第1/2頁)

“親愛的周，請允許我介紹……我父親從大唐帶回來的、最珍貴的寶物之一——大唐皇帝御用寶琴！”

小阿布兩三步跨到黃色的綢布邊上，並不急於揭開綢布，而是用手撫摸著光滑的綢緞，再用聲情並茂的方式講解了一番此物的由來。

“20年前，我父親足足耗費2年時間，從巴士拉出發，從印度洋、過馬六甲，到了東土大唐。當時，唐國正是盛世時期，我的父親留在那裡待了一陣……唐國的繁華，讓他差點就不想回到巴士拉了。

“後來，唐國發生了內亂，我父親才決定回到故鄉。當然，彼時他已經在唐國待了四五年，甚至面見過唐國的皇帝，對那片土地上的風物瞭解很深。戰爭打響時，唐國上下都是亂的，我父親趁機蒐羅了不少寶物……其中，就有這一張、大唐皇帝命宮中匠人制造的御用之琴！

“當時，你們大唐的皇帝有一位寵妃，容貌絕美，精通音律、舞蹈。宮中常常要舉辦大型的歌舞節目，水平非常非常高……這張琴，正是為此而設計製造的一批樂器之一。

“可惜，這批樂器還沒正式問世，內亂已經起了，在大唐皇帝倉皇逃出都城之時，這些樂器遺落到了民間。輾轉幾番，其中這張琴，才到了我父親手裡。

“我父親一眼就認出這琴的寶貴——因為它是踩著盛世的尾巴‘出生’的，在它的身上，用了盛世時最好的材料、最好的工藝……即便後來老皇帝下臺，新繼位的皇帝命匠人再按照這張琴的標準、重造一批宮琴，也再沒有一張比得過了。畢竟內亂之後，這個曾經強大的王朝，也要開始走下坡路了……

“無意冒犯您的祖國，但我說的都是轉述我父親的話。據我父親說，在他離開唐國之前，內亂還未平定，其間毀掉的珍寶，是留下來的十幾倍！當時許多有能力的人，都在民間蒐羅宮中的寶貝，我父親也只是其中幸運的一個……”

聽小阿布這麼說，周道安明白，他話中有兩層意思：第一，這張寶琴的得來，並不是老阿布透過非法手段謀取，而是在戰亂時蒐羅到的。歷史上，這樣的情況並不少見，華夏到今天仍然在尋找這些歷史上遺落在外的珍寶，對內，用的是“迎寶回國”，實際上，則是“回購”。

小阿布說了這麼一番，意思就是，我父親辛辛苦苦得來的寶貝，是不能輕易“還”給你的，你得來買。

第二層意思，這琴是後無來者的！即便後來大唐皇帝仍舊打造了一批新琴，也只是仿著這把“祖宗”來做的。因而，它的寶貝程度無與倫比，更有歷史意義！因此，周道安要“交易”，價格還不會便宜。

但，不可否認，經過小阿布一番“廣告”，周道安的胃口已經完全提起來了！

說到唐琴，在周道安的認知中，赫赫有名者如“春雷”、“九霄環佩”、“獨幽”、“太古遺音”，都是價值連城的寶物。而結合小阿布所說的這張琴背後的歷史，周道安也想到了一張舉世聞名之琴的名字——

大聖遺音。

大聖遺音是唐肅宗剛繼位後造的一批宮琴，當時大唐正在“安史之亂”時期。但由於造琴的匠人還是由盛唐開元、天寶時代過來的。因此，所作“大聖遺音”依然保持了盛唐時期的風貌，具有秀美而渾厚的氣度。由於古琴的七根弦、皆為聖賢所創造，故而為“聖人之遺”，此琴由此得名。

按照小阿布的敘述，周道安認為，大聖遺音是最符合其中歷史背景的。事實上，周道安也不知道，歷史上真有一位阿布·奧貝德的阿曼航海家，在公元752年抵達了我國的廣州，成為第一個被寫入華夏史書的阿拉伯人。他只是根據小阿布所敘述的時間線，以及“內亂”、“老皇帝下臺，新皇帝繼位”等關鍵詞，鎖定了這段歷史背景下所關聯的唯一可能的名琴——大聖遺音。

現在，故宮中仍然存有一把大聖遺音，這是價值連城的寶貝。但若按照小阿布的敘述，那把大聖遺音，還只是眼前這張琴的“後仿品”。

“我可以先看看它嗎？”

周道安嚥了口口水。

“噢！當然！”小阿布滿意地從周道安臉上讀出了“渴望”，他豪爽地一笑，用一個瀟灑的動作，揭開了蓋住琴的黃綢布。

這是一張“神農式”琴（古琴款式之一），琴面為桐木斫，形狀渾厚略呈橢圓。通身漆成黑色，但木質隱隱泛出栗色的光芒，顯得內蘊十足。這琴的斷紋不似後世故宮所藏的“大聖遺音”，呈現蛇腹斷間牛毛斷，而是光滑細膩中透出一點點梅花斷紋的影子——所謂琴不出百年不出斷紋，這張琴問世也才幾十年，但已經隱隱有斷紋出現，可見其木材選用精良。七根琴絃配合青玉所造的玉軫，泛出油潤的色彩，可見被經常保養。

“我可以上手看一下嗎？”周道安深吸了一口氣，內心有些激動。