第三百二十八章 劍冢之葬劍(第2/2頁)

五行之生氣，行乎地中，發而生乎萬物。

只有環繞吉地的層層山巒才能遮擋住風，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。

葬劍吉地通常是為群山環抱、流水環繞、主流支流交匯處的平地及階地，並且人們在其上選址建城、建村、建宅或建墳冢的原因。

因此無名劍冢在靠山的地方，山的下面還有一片蘆葦蕩，這便是聚水的緣故。

水有形，劍無形，五行之水加上五

行之土便是葬劍的頭一個步驟。

第二個步驟還要找到劍穴位，與死者下葬同理。

死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，透過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。

陰陽兩氣，撥出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。

生氣在地下流行，生髮時就能養育萬物。

人是父母精血的結晶體，所以劍也是陰陽之氣所蘊化的結晶體。

每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。

活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。

因此下葬者要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。

劍穴的穴位便是與死者墓葬同理。

劍經上說，劍無形卻有劍氣，氣能感應，影響執劍人。

這種感應是有事實根據的，例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。

再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡的麥種也自動發芽。氣在地下執行，它執行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。

丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在執行的標記，氣有風吹就散失，遇上界水就止步。

聚集氣使它不散失，用界水限制它不再執行，所以把它叫做墓水。

墓水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。

即使是盛大的氣執行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。

水流在土外，叫墓氣，若是依然流淌在地下劍片的周遭，那麼一把劍的劍氣便在地下慢慢形成。

劍水蘊劍，外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。

淺深得乘，劍水自成，土為生氣之母，有土才有氣，藏在乾涸燥熱的地方氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。

要生成一把劍無名劍冢所花的功夫不可謂不少，先是要一番精挑細選劍片，外形旮旯不好看的劍片不要，不夠鋒利的劍片也不要，只要又鋒利又好看的劍片做為埋劍種子。

其次還要找埋劍極佳的位置，也是劍穴，每一處劍穴要剛好能裝一柄劍的樣子，不能多也不能少。

多了劍穴就失去應有的作用，正所謂穴風吹劍，越磨越大，直到形成一柄完整的劍為止。

如今無名劍冢地下的劍穴不說數量極其之多，儘管往好幾百個這樣的劍穴數量去想。

埋的劍越久遠，葬劍威力就更大。

這些劍是要來殺人的！