第二卷 巢中鳴 第一百九十二章 兇星印額眉(第2/3頁)

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生子當時在青瓦鎮是耳濡目染，略懂一些卜算卦問之術，所以才敢憑藉一個小算盤就敢卜問自己的接下來的命途。

理論依據則是陰陽五行演變而來的，陰陽指的是世上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯絡的力量，五行即由金木水火土，五種基本物質的執行和變化所構成。

重點在於“算”，世事萬物的發展均離不開“定數”與“變數”，定數有規律可循而變數無規律可循。

定數中含有變數，變數中又含有定數，無論定數還是變數其大局均不變。

古今多來，習算數者若未區分開定數與變數，混淆其概念那便是不明其中的精髓。

“定數”規律可根據事物的規律性預測其發展軌跡，而“變數”無規律，因其變幻無常、可變因素太多無法準確預測，此外預測理論體系的不完善也決定了預測的準確率。

而陽生子如今會的只有其中一門卜算學問，那便是卜卦問卦。

這門學問通常是民間預測命運的方法。

原指的是根據易經所記錄的卦象，輔助以道具有龜甲、銅錢、蓍草，算盤等等推演計算的過程，用以卜禍福避吉凶。

後又引申為泛指占卜，如看相、摸骨、四柱命相，六柱風水預測這些。

卜卦算命自古以來就很普遍，但也有著它的侷限性，卜卦卜出的是一個人命的方向，而不是命的軌道。

換句話說，卜卦可以算出自己會走向東方，但究竟是東方的何處，又如何到東方，有很大一部分還是由自己來掌控。

其最終的意義偏向於結果機率，但沒有具體的建議，做不到給出啟示的目的，所以只是一個大致的方向。

他即將就要到天涯海角了，就差再渡過一片無盡死海陽生子便能去到海的邊緣天的盡頭。

但這名年輕人越是臨近，心頭就越是不安，因為在冰雪小鎮得知已經有殺手前去了，心中已經是焦急如焚，但自己卻是硬著頭皮也要去。

所以才會臨時為自己卜上一卦，看看是吉還是兇。

結果卻是小算盤這次楞沒有算出自己想要的結果出來，那便再換一種問卦之術，道佔坐象起卦法，自己不信算不出個所以然來。

隨後，又從另一袖口中掏出六十四根蓍草，拿出其中任何一根放在正後方不遠處。

自己的身形則快速退後，先讓前面的小丫頭自個兒走著，而他自己則要為接下來的征途算吉凶，問卦象。

手上的一根蓍草代表太極，六十四根則代表有八八六十四卦象。

隨意地將其餘六十五根根蓍草分成兩撮，分置於後方地面左右兩手端。

將右手邊的那撮蓍草拿起一根，夾在左手的無名指和小指之間。喻天地人三才之象。

這天地人三才，即為天格、人格、地格三才之間

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的五行，若是天地人三才相生或相比和的狀態較多，即為吉，反之若是天地人三才相剋的狀態較多，即為兇。

再將左手邊那撮蓍草，用右手四根接著四根地數出，拿在另一個手上，也就是在右手裡，就這麼數啊數的，直到自己的左手只剩下一、二、三、四根為止。