第十七章 學藝

雖然不收徒，但奶奶也是喜出望外。就這樣，我留在了蕭山伯身邊。

蕭山伯這裡有個規矩，入門前三年都是學徒，負責打雜和學藝，這期間需要繳納學費。三年之後，就是入室弟子，蕭山伯會安排活兒獨立完成，按月發薪水。我入門前三年，穩穩當當地學習和打雜，可能因為在學校一直被排擠，到這裡學得非常認真，也沒有叛逆心理。

就這樣，過了三年，雖然沒有入室成為蕭山伯弟子，但也可以領到薪水了。之後又過了四年，如今我跟隨蕭山伯已經七年之久。

日子長了我才知道，留在蕭山伯身邊學藝的都正式拜師入門。像我這樣只傳藝不拜師的，我是獨苗。

這七年間，蕭山伯先後收了三四十名弟子，一些弟子只幹了兩三年，還沒有正式入門，就認為自己學富五車，回鄉另起爐灶、自立門戶了。如今蕭山伯的鋪子裡，有著十幾名弟子，大多都是一兩年的工齡。一直守在他身邊的弟子，只有大師兄張承山，他比我早入門六年，如今已有十三年了。

我剛入門的時候，也擔心受到師兄弟們的排擠。但這七年，張承山起到了表率作用，一直以兄弟相待，對我沒有半點偏見和排擠，這也是我能夠待上七年的原因之一。

七年的時光轉瞬即逝，我也從當初懵懂的少年成長為一名二十歲出頭的青年，也擺脫了當年的沉悶，變得逐漸開朗。跟隨蕭山伯，我對相面之術、風水堪輿之法、超度唸經等都能夠得心應手。

這一天，本是週末，我原以為鋪子清閒，和蕭鴻相約看電影，被蕭山伯喊回鋪子。我在回去的路上狂奔著，深夏的夕陽拉長我的身影，餘暉映著古城樓，梧桐樹陣下，我撒腿狂奔。

隨著一陣涼風襲來，三兩片梧桐樹葉掙脫參天古木，緩緩飄入城牆內，飄過古色古香的馬頭牆，悄無聲息地落在一竿旗幌上。這竿旗幌掛在一條衚衕的路口，上面簡簡單單四個字：“八卦堪輿”，黃底紅字，在車水馬龍的古城內並不鮮明。

我喘著粗氣，進入衚衕內，來到一間傳統中式的大門，上方有塊精緻的牌匾，遒勁有力的隸書雕刻著三個大字：蕭山伯。

這是一座雕樑畫棟的四合院，據說是清代一位達官貴人的府邸，院內有五徑，足有四五畝的地皮。這也是蕭山伯的鋪子所在，整座四合院，都是蕭山伯的資產。

我走進大門，穿過天井，客堂映入眼前。這座客堂，就是一般客人洽談的地方，客堂內也佈滿了風水堪輿殯葬道行所用的物料。大堂左側擺放著七八個紙紮人，紙紮人後方是一排排貨架，陳列著香燭壽衣之類，井然有序。右側貨架上整齊地擺放著形色各異的骨灰盒。

我穿過大堂，進入蕭山伯的書房，此刻師兄張承山也在書房內。蕭山伯身材消瘦，象平日一樣，穿著樸素灰色道袍，盤著道士的髮髻。張承山微微發胖，身材不像道士，但盤髻、穿著古風，也是個真正皈依的道士。相比他們來說，我打扮怪異很多，穿著一身國風改良版道服，留著短髮，戴著一頂黑色遮陽帽，帽簷有著二十公分的寬度，全方位遮擋我臉上的陽光，這種大帽簷的帽子，我常稱作漁夫帽或者大簷帽。

蕭山伯先是對我一陣斥責，我覺得很是冤枉，今天本就是週日，時間相對自由，但也不敢頂撞。我只能乖乖地稱呼“蕭先生”，由於我沒有正是拜師，平日都沒有以師徒相稱，只能稱作“蕭先生”。

蕭山伯說剛才有客戶前來，責備我回來得晚了，如今客戶已經先行回去。蕭先生的客戶，有求於他的大多是需要看風水，或者殯葬，或者撞邪之類的。於是讓張承山和我說明客戶的來意，這客戶是蕭先生的熟客，在政府裡面身居要職，對可蕭先生信得厲害。去年過年期間，也是我去了這個客戶家裡送去春聯。

客戶名叫雷鵬舉，他家有個兩歲的小女兒，近些日子像撞邪一樣，白天迷迷糊糊，沒有精神，一天到晚說不上兩句話，而且患了厭食症，吃不了多少東西。到了晚上，怎麼也不睡覺，哭哭啼啼，好不容易哄睡著了，又會從夢中哭鬧著驚醒。看過醫生，醫生沒有治好，這種情況持續三四天。雷鵬舉對蕭先生十分信任，於是想著讓蕭先生看看情況。

雷鵬舉說前幾天去過一場葬禮，帶著他的小女兒，由於是親戚關係比較密切，在白事上呆了很久，一直到了下葬後，一家人才回城裡。第二天女兒就出現這個症狀。他覺得和葬禮或許有關。

張承山皺著眉，接著說道：“我覺得這是‘丟魂’的症狀。”

蕭山伯肅然道：“道家認為人有‘三魂七魄’。這三魂稱作天魂、地魂和人魂。也稱之為主魂、覺魂和生魂。主魂主宰生息，是生命之源；覺魂主宰意識，是自我之源；生魂主宰人的靈性，是智慧之源。”

對於三魂七魄的知識，蕭先生此前也有過教導。我和張承山是蕭先生身邊能夠拿得出手的弟子，我們最為熟悉。我說道：“依照雷鵬舉所說，他家女兒丟失的是三魂鐘的‘地魂’，也就是‘覺魂’。”丟失“覺魂”的事，我們之前遇到過多次，多半是受到驚嚇，解決這種事，對我們來說不在話下。

張承山也隨即稱是：“我覺得也是‘覺魂’丟失。”

蕭山伯微微點了點頭，說道：“既然你們都這麼判斷，那就儘快出發，把事情解決了。”顯然蕭山伯對我們判斷感到滿意，於是我和張承山簡單收拾，帶了一些常備的道具出發了。