第六十三章 拜師（下）(第2/4頁)

莊子在這裡所說的“自然”，並不是我們現在嘴裡所說的那個“自然”，而是一種超功利的境界。

莊子創造性地提出了“心隱身不隱”的隱逸思想，出發點是全生避害，最終實現了逍遙自由。

他一方面建立了外在行動自由的“遊世”模式，以避免現實危險的生命境遇。

另一方面莊子又建立了內在自由的“適性”理想來化解聲名羈累的內心憂慮。

由此可見，莊子的隱逸思想，是建立在與外世完全脫離了的基礎上的。

換種說法就是，莊子以全面的避世來預防任何可能的傷害，分毫不為外界事物所左右，從而達到一個從內心到外在真正的自由自在。

還有一點就是，莊子最重養生，曾著有《養生主》，闡述養生之道。

“師父，咱們的養生功，就是傳自莊子嗎？”

蘇小凡聽到這裡算是理清了頭緒。

老師的意思應該就是老子是老大，《道德經》太牛逼，誰都無法超越。

但莊子“獨與天地精神往來”，也開創了一派學說，從思想上來說，可以和老子並駕齊驅。

“我得到的傳承，確實是傳自莊子……”

敬時珍話很肯定，因為他這一脈的傳承，從來都沒有斷絕過。

“莊子還是沒老子混得好。”

蘇小凡撇了撇嘴，說道：“老子都混成太上老君了，莊子連三清都沒混進去……”

“那是因為張道陵，他開創道教的時候，尊老子為教祖，以“道”為最高信仰。”

敬時珍對於道家流派如數家珍。

道教的誕生之初，就確立了老子至高無上的神位。

而莊子，在道教的產生過程中，是被人們所忽視的一位存在。

不過莊子也有傳承留下來，那就是現在敬時珍所在的這一脈，也已經流傳數千年之久了。

“小子，你別以為咱們的傳承就不如道教。”

敬時珍看了蘇小凡一眼，說道：“道教雖然信徒眾多，但之前傳承斷了幾代，現在有很多都已經失傳了。

但是咱們這道家一脈，向來都是隱世不出，傳承代代相傳，從來都沒有中斷過……”

道教入世，必然受到俗世的影響，戰亂和歷代的佛教之爭，都曾經影響了道教的傳承。

而敬時珍的道家一脈，雖然不為世人所知，但卻是傳承有序，甚至每一代傳人都有圖譜留下來，至今一聲好幾千年了。

“這是咱們傳承的圖錄，有每一代傳人的名字和記載，日後你可以來這裡慢慢看。”

敬時珍走到一處古玩架旁，取下一個檀木盒子，開啟之後，裡面是厚厚的一本書籍。

從外觀上看，這書籍用的似乎不像是普通的紙張，

“傳了幾千年的？老師，我能看看嗎？”

蘇小凡眼睛一亮，因為腦海中的修復系統給出了資訊。

【鑑真圖鑑：高階法器，不可修復！】

“這書竟然是件高階法器？”

看到腦海中的資訊，蘇小凡不由楞了一下，在這件暗室中，似乎所見之物都和法器有關係。

得到了敬時珍的許可之後，蘇小凡連忙拿起長几上的手套，戴上後取出了木盒中的圖鑑。