604【玉出昆岡】(第2/3頁)

蘇非派在奧斯曼和波斯兩國，遭到統治者的瘋狂打壓，賣到中國的波斯女奴，大部分都是蘇非派的信徒。

但在印度莫臥兒帝國，蘇非派卻是國教。

第二任莫臥兒皇帝，曾被阿富汗將領，殺得亡國逃到波斯，正是靠著蘇非派的支援才復國。

新疆地區的葉兒羌汗國，也是蘇非派作為國教。

但蘇非派在新疆，又分裂為黑山和白山兩派，此時的葉兒羌國就屬於黑山王朝。

阿卜杜拉汗將兒子趕到喀什，兒子趁機扶持當地的白山派。接著又聯合失勢的貴族，打著宗教旗號起兵，成功將老父親轟去麥加朝聖，繼而建立白山王朝。

成也宗教，敗也宗教。

借宗教勢力驅逐老父親，老父親的改革全部完蛋，貴族也沒能拿回權力，反而是教派首腦成為地方掌權者。因此白山王朝，又被稱為和卓（先知）統治時代。

清朝鎮壓的大小和卓叛亂，就全是白山派的和卓。

歷史上，準格爾能滅掉葉兒羌汗國，皆因葉兒羌內部的宗教分裂。準格爾先是支援黑山派，起兵去攻打白山派，勝利之後又殺死葉兒羌蘇丹，讓白山派和黑山派繼續內鬥消耗。

“請陛下恢復茶馬貿易！”馬合木說道。

趙瀚點頭說：“我大同朝廷既為宗主，兩國貿易自當恢復。”

馬合木大喜：“多謝陛下恩德！”

趙瀚拿起案頭的玉石籽料把玩：“崑山玉不錯，今後朝貢，可多送些來。”

“遵旨！”馬合木更是高興。

崑山玉就是和田玉，這玩意兒早在秦漢時期，就已經聞名於世。但那時的崑山玉，產自祁連山一帶，跟新疆和田沒啥關係。

和田玉料，是在明代開發的，冒名頂替祁連山崑山玉拿來賣。

金生麗水，玉出昆岡。

崑山玉受到文人追捧，可不止本身質量那麼簡單，還附帶有豐富的文化內涵。

趙皇帝誇和田的玉石好，等於給和田玉正名，今後不用冒充祁連山玉了。即：新疆的和田玉，也是正經的崑山玉，也是君子佩戴之物。

馬合木估計讀過不少漢家典籍，被趙皇帝一點就透。

這貨本身就是商人，打算回新疆之後，立即拿出全部財產，能收購多少是多少，賣給大同這邊狠賺一筆。

馬合木謝恩離宮，等著朝廷回賜禮物。

大同新朝肯定不會當冤大頭，藩國進貢多少，基本就回賜多少，而且還會留一些賺頭。

兩箱子和田玉石，一箱被皇室截留下來，一箱扔給朝廷部門搞拍賣。

政府拍賣，肯定容易滋生腐敗，民間商賈憑關係獲利。

但不拍賣也不行啊，比如這次葉兒羌國，除了進貢和田玉等特產，還進貢了幾十頭駱駝。

換成大明，有皇家動物園，駱駝養起來便是。裡面的長頸鹿、大象、老虎、豹子……大都是藩國進貢的。有些動物，甚至從朱棣那會兒，一直飼養到明末，子子孫孫都衣食無憂。

這種飼養方式，耗費錢糧無數，不僅要養動物，還要供養飼養員。