第一百七十章 不想死就別動(第1/2頁)

我這掉頭一跑，不明所以的村民也一窩蜂的跟了上來。檀越轉頭喊道：“那口銅鐘是鎮河的法器，你們趕緊把鍾埋回去！要是丟了鎮河法器，可別怨我們。”

村民被檀越唬住了，一個個站在原地不知所措，我卻抓著牧東在幾個起落之間穿越了村子，趕到了安平村墳地附近。

我離著老遠就看見，距離墳地二三百米的地方長著一顆老柳樹，樹下面就是一座不算太大的土地廟。柳樹附近高高低低的釘著十多棵木頭樁子。

“兩界柳？”我不由得皺了一下眉頭。

所謂的兩界柳，就是陰陽之間的一個分界點。長有兩界柳的地方，並不是說那裡能隨意進出陰陽兩界，而是陰差出來拘魂的一個落腳點。

地府中的陰差，不是個個都有黑白無常、牛頭馬面那種隨意來往陰陽兩界的本事，大多數都是在一個固定的地方進出，那裡肯定會有某種標誌。兩界柳就是其中最常見的一種。

兩界柳附近的木樁也是陰差臨時拴鬼魂的地方。畢竟陰差不能帶著鬼魂到處遊蕩，把他們暫時捆在兩界柳附近，等到湊齊了人數再一塊兒帶回去，相對來說要方便得多。

被拴住的鬼魂肯定需要有人看守，兩界柳附近土地廟裡的靈體，就是替陰差看守鬼魂的存在。這些靈體並不是正式入籍的陰兵，卻跟地府有著千絲萬縷的聯絡，跟他們動強，說不定就會得罪地府。

我揹著手走到了土地廟門口，向裡面已經掉了色的神像拱了拱手：“在下李孽，有事相詢。”

座上神像的嘴角像是動了一下，露出了一絲陰冷的笑意。

黑娘子還在！我這才鬆了口氣。看樣子，幹掉金鱗的人也顧忌黑娘子的身份，所以並沒有對她動手。

可是這麼一來，倒是給我出了一個難題：對黑娘子肯定不能像對金鱗一樣，二話不說直接動手，她背後的地府陰差可不是什麼好惹的角色。

我深吸了一口氣道：“走，回去。葉森，你辛苦一趟，出去準備三牲祭品，晚上再過來找她。”

我和檀越、杜渺回家不久，老卒就慢悠悠地飄了出來：“你們想找黑娘子啊？用三牲可不行啊，得用黑驢。”

“用黑驢是什麼名堂？”我從來就沒聽說過祭祀用驢的。

老卒道：“黑娘子對黑驢情有獨鍾。那天晚上你看見她的時候，她不是也騎著驢嗎？聽說，黑娘子當年能得道，全是因為一頭黑驢。你看見土地廟外面那個小木頭樁子了吧？那就是黑娘子拴驢用的。”

我轉頭看了檀越一眼，後者不動聲色地走到了外屋，沒過一會兒又轉回來向我點了點頭，意思是，他已經向牧東求證過了，黑娘子確實喜歡黑驢。

我們這點兒小動作全都落在了老卒眼裡，可對方卻像是沒看見一樣，自顧自地說道：“至於說，你們給黑娘子弄真驢，還是弄假驢，你們自己看著辦。”

我猶豫了一下之後，給葉森去了個電話：“真驢假驢都弄回來點兒。”

“驢？”葉森應該就在紙活店裡：“老闆，給扎幾頭驢……少他麼廢話，老子就稀罕驢怎著吧……沒扎過？兩千塊錢一頭，扎多少我要多少……現錢！扎得好，一頭再加一千！趕緊的，我七點就過來取貨！”

其實這事兒，我也覺得怪異，拿驢當祭品？可是再怎麼怪異，我也得繼續往後走。

直到晚上，葉森才帶著五頭活驢和五頭紙驢趕了回來：“驢有了，但是沒票。”

“用不著票。趕緊收拾一下，我們啟程。”

紙活當中的紙牛、紙馬都有牛票、馬票，意思是這些牛、馬是經過地府同意才進入陰間的，有地府護佑，遊魂野鬼不得阻攔。扎紙活的人都會寫票。

紙活店老闆能給扎個驢就不錯了，讓他寫驢票，打死他都不會同意。

我也不知道沒有票的驢到底管不管用，事到臨頭，只能死馬當成活馬醫，帶著真真假假的黑驢，浩浩蕩蕩地去了土地廟。