第一百五十五章 又被人坑了(第2/2頁)

排教，源於江上放排的排工。所謂放排，是位於江上游的林場向下遊運送木料的一種手段。上游林場的工人先是將山中溜下來的大原木滾到江裡，用竹繩和大鐵釘將三層大原木捆成一個木排，然後將十幾個大排連成一串，並且在其中的一個木排上放上一些生活必需品，搭上一個小帳篷。排工在接下來的幾天裡就生活在木排上，負責把這一長串的木料運送到下游接貨人的手上。這個過程說起來簡單，實際上極為兇險，每次放排都會搭進去很多人命。正因為如此，排工才漸漸形成了一個互相扶持的群體——排幫。

起初，排幫只是靠運氣、力氣、膽氣向天乞命，直到排教祖師爺陳四龍創立了排教，才有所改善。

唐朝時的法師陳四龍，非僧非道，法術自成一家，為人行俠仗義，因為有感於排工們生活的艱辛困苦、朝不保夕，從而發下宏願，在有生之年治理洞庭水路，清除礁石、斬殺水怪，並且教導排工用法術戰天鬥地。久而久之，就形成了術道上的一大流派。

因為放排的生活朝不保夕，從而養成了排工們好凶鬥狠的性格和對排頭近乎盲目的信仰。這樣的特色讓排教具備了非常強大的凝聚力。排教也曾在術道上鼎盛一時。

排教之中不設教主，由排頭來管理一切。可實際上並非所有的排頭都是真正的法師。

排教鼎盛時期，教眾以十萬計，其中每十幾名排工之中就會有一個排頭。雖然排頭人人都號稱法力無邊，但其中九成九都是巫婆神漢之流，剩下那百分之一有些法術的，也大都只會些粗淺的手段。真正可以名列術道高手的大排頭，只不過鳳毛麟角。

我聽完之後道：“這麼看來，排教確實是難纏的角色。他們的法術流派歸為哪一類？”

我說這話不是沒有依據。江湖人不怕修為低，怕的是沒有跟人逞兇鬥狠的膽子。沒動手，先破了膽子，也就不用再說什麼稱王道霸了，老老實實回家種田才是正經事兒。

檀越道：“排教的傳承五花八門，跟東北的白派先生有幾分相似，法術來源幾乎囊括了中華大地上所有法師流派的道統，卻沒有正統的傳承。總之，什麼有用就用什麼。”

“嗯？”我的眉頭不由得皺了起來：“照理說，排教不應該有解決不了的問題啊……”

葉森不以為然道：“胡說八道。連個傳承都沒有，還解決什麼問題？”

我笑道：“我給你舉個例子。當年上山下鄉那會兒，一群大學教授下鄉放牛，結果兩頭牛打起來了。他們好幾個人，蹲在地頭上，又是研究解決方案、又是畫圖、又是計算，弄了半個來小時，也沒弄出個結果來。這時候來了個老農，順手抓了把乾草，用火柴點著，往兩頭牛中間一扔，倆牛馬上分開了。”

“那些名門大派的人，就是那幫教授；東北的白派先生就是那老農。沒有正統傳承的法師，才是最難纏的物件。那些人講求實際，往往能用最簡單的辦法解決問題。”

我的一番話把葉森噎得直翻白眼，檀越卻一點兒沒給我面子：“你說東北白派先生厲害，可是現在真正的白派先生，還剩多少？機械化伐木之後，加上水道逐漸開通，排教也就跟著沒落了。現在，想找真正的排頭，比找恐龍化石都難。”

“咳咳……”我差點兒沒讓自己的口水嗆死：“我有預感，這回咱們肯定會跟排教打交道！先不說這些，你先告訴我，安平村死人是從什麼時候開始的？”

檀越說道：“四五十年前吧，就是打牛鬼蛇神最兇的那會兒，一年一個人，從來沒有間斷過。有人分析過，可能就是那會兒，有人觸動了某種禁制，才造成了後來的結果。”

我皺眉頭道：“安平村的人沒搬走？賞罰殿也一直沒派人調查過真相？”

“安平村的人，確實沒走。”檀越道：“至於賞罰殿那邊怎麼樣，資料上沒寫。”

我扭頭看向了葉森，後者打了個電話之後才咬牙切齒道：“又被人坑了！賞罰殿前後派出了五六批高手，結果一個都沒回來。”