第六章 晉文公 第6章 晉文公 第29節 介子推之死

終於有線索來了，有人發現介子推揹著母親上了綿山。晉文公得報後，立即率眾赴綿山，很快到了綿山腳下，並馬上分派了數百人上山找尋，但綿山山高林密，雲霧繚繞，一干人等上了山，如針落大海，哪裡找尋得到？

搜了幾天山，終歸找不到介子推的下落。有人提議在山下放一把火，山高林密，介子推如果在山上，一定不堪煙燻火烤，必定現身。晉文公依計而行，命令放火燒山，不一會兒功夫，熊熊烈火在綿山燒起。大火整整燒了兩天，將一座青蔥滴綠的綿山燒成了焦土，除了山上逃竄下來一些野獸外，哪裡有介子推？

晉文公不死心，命令再次上山找尋，這一次，他的人終於找到了介子推。就在半山腰一棵柳樹下，他們發現了兩具屍體，在上面的已經燒成焦炭，在下面的因為受到上面的保護，仍舊可辨，正是介子推的母親！很顯然，大火燒起時，介子推把用自己的身體護著母親，結果兩人活活被燒死！

晉文公感到一陣炫暈：這就是寡人要找的介子推嗎？是寡人活活燒死了介子推嗎？

晉文公不禁放聲大哭：“是寡人害死了介子推！是寡人犯下了大錯！寡人有罪啊，這叫寡人如何對得起介子推啊。”

晉文公的哭是發自內心的，因為他確實是犯了大錯。就在他發現介子推並未來報功，反而離開了絳都後，他知道自己犯了大錯：論功行賞，怎麼可以讓人透過報功的形式來實施呢？應該是自己先將大家的功勞都列到功勞薄上，再決定誰該獲得什麼樣的賞賜，而怎麼可以讓一些德行高尚的人厚著臉皮來表功呢？

晉文公的認識是對的，就象現在，領導要表揚一個人，他肯定是自己掌握了需要表揚的人的具體貢獻，然後定下應該給予什麼樣的表彰。如果一個人，對著領導說：領導，我今天做了什麼事，你得給我獎勵。象這樣的人，叫邀功，領導非但可能不會獎勵，反而內心會有一種厭惡感！

晉文公深深自責，為了彌補過錯，晉文公連續下達了幾道命令：

第一，將綿上的土地封給介之推！雖然介子推不可能享受這片封地了，但今後不管是誰，都不能動這片土地，這是介子推的。

第二，將綿上那座綿山，改名為介山以紀念介子推。

第三，把介之推被燒死的這一天定為全國禁火禁菸日，包括禁止生火做飯，大家要吃便吃昨天剩下的，準備好的無需用火再煮的冷菜涼食。

這一日正好是清明節前一天，據說這便是寒食節的來歷。其實，寒食節作為中國最早的傳統節日之一，在北方其實早有流傳，曾經是中國民間第一大祭日。寒食節，也被稱為“禁菸節”、“冷節”、“百五節”，是自遠古傳承下來的一個改火習慣。

什麼是改火？就是用新火換舊火。火，是古代文明中一個很重要的事物，火的使用和控制是人們的生活生存方式發生重大轉折。筆者讀小學四年級時，歷史課是由一位姓梁的校長教的，當時他講的第一課便是火，講得實在太生動了，記憶猶新。

他就是透過講故事的方式給我們講歷史，他說，在遠古時代的人類在飲食上與很多動物一樣的，主要生活在山洞裡，過著茹毛飲血的日子，就是吃野果生肉。突然有一天，天降巨雷，劈中一棵大樹，大樹燃燒，引發了一場森林火災，將整個森林都燒成一片焦炭。

這場火災，人們由於躲避在山洞裡逃過一劫，但森林裡大量的動物就慘了，許多動物被燒成焦屍。人們本來很著急，因為一切都燒光了，沒得吃了，但燒焦的動物屍體身上卻散發著一種特殊的香味，餓壞了的人們便試著吃這些被火烤熟的肉，結果發現味道極美。從此，人們便開始食用火烤過的肉。

人們發現火可以烤肉，便有意保留火。到了冬季，火更使人類有效避寒。他們找到殘存的火種，想方設法儲存下來。儲存火的另一個好處是人類發現幾乎所有的野獸都怕火，於是，火不但成為人類改善飲食、冬季保暖的重要工具，更成了保護人類安全的重要工具。

於是，對火的崇拜便成了一種文化，人們經常圍著篝火載歌載舞，部落裡專門安排人員負責火的保管和使用，後來的奴隸制國家裡，往往都設定火正、祝融等關於司職火事的重要官員。

但遠古人類很難長期儲存野火，生存的需要逼迫他們人工生火，人們無意中發現在打造石器過程中因石器的碰撞摩擦會產生火花，為了將火花變成可以實用的火，隨著生產生活的發展，人類終於有了燧人氏鑽木取火，從而實現了人工生火。

人工取火的出現極大地提高了人類征服自然的能力，是人類文明的一大進步。雖然掌握了人工取火的方式，但沒有特殊情況，火一般是不能被熄滅的，畢竟取火的過程還是有一定的難度的。在夏商周時期，人們往往是保留著全年的火種的，春秋時期當然也是有這個需要的。