第十三章叫一聲老神仙(第2/2頁)

這樣王澤首先是擺明了態度，有這麼些例子在前，那麼你們準備怎麼才能讓我放心呢？

聽了王澤的話，劉清等人沉默半晌，然後劉清緩緩開口道：“且要小郎君知曉，那孫泰乃是五斗米教出身，和貧道太清道卻也不是一脈相承。”劉清開始為自己的教派辯駁。

“那五斗米道，自從漢末張道陵傳教初始，祭拜‘陰’神鬼帝‘欲’一統‘陰’世，然後於人界立教。及至張道陵孫子張魯時，以教統立國，教主即是一國之首，卻是要建立那人間天國，與我太清道確實不一樣的。若是我等傳道，定然是輔佐郎君教化百姓，不幹政事。”劉清解釋道。

王澤聽了劉清的話又說：“話雖如此，我若輕易許你傳道，百姓皆一心向道不從稼穡，則衣食從何而來？”

劉清怔了怔，道士向來以養生為主，日子一般比較清苦，哪有那麼多人去當道士的，可是王澤的話不得不謹慎對待。

想想後，說：“如此，小郎君可限定每處地方道士上限人數！”說到這裡劉清身後幾名徒弟輕聲向師傅表示不滿，劉清也不理會幾人。

王澤又問：“老道長鬚知，百姓素來輕信者廣見神即拜，若有他處道士冒名太清道士傳道，道長不知可如何處理？”

“如此可每地道士須在道觀及官府同時備案方可傳道，不然以妖人論處，如此小郎君可滿意否？”劉清想不到王澤的問題一個比一個刁鑽，連幾十年來養成的靜神的功夫都有些鎮靜不住了。

“適才和道長說的那些，乃是貴派以後道統長存的保證，不過我觀太清道道統教義須要重新改過才是！”王澤對劉清的態度非常滿意。

“不過修改教義頗需些時日，不若幾位先生，先安頓下來。然後一邊到醫學院傳授歧黃之術，以救百姓，傳播名聲，一邊和我等商議道‘門’光大之法。老先生意下如何？”王澤一揚眉，笑著問劉清。

“小郎君所言極是，如此貧道醫術在南朝荊州之地倒也頗有些名聲！”說到醫術，劉清有些得意的捋了捋鬍鬚。

劉清自幼隨師長學道於武當山，因太清道教統教義不能容於儒學之士，故而多受朝廷冷遇，故而太清道向來只是以醫術養生顯達於世。

劉清自南齊明帝建武二年始，年及四十歲之後才開始行醫施‘藥’，荊襄周邊病困者多有受其恩惠者，五十餘年來於荊襄之地頗有名譽，周邊山民百姓以‘仙翁’稱之。

劉清如今年已九十餘歲竟然看上去也只有六七十的樣子，加上仙風道骨的外表，真可稱得上老神仙了。

自南梁侯景之‘亂’以來，江漢荊襄地區多戰‘亂’，加之西魏趁‘亂’步步緊‘逼’，武當山周邊已成戰‘亂’四起之地。

劉清審度天下大勢眼看南朝已成覆滅之象，因此派出弟子陳端巡遊四處，以求重新尋得一處安身之所在，也免得太清道斷了傳承。

既然初步事宜協商妥當，王勇安排劉清等人住下。出了院子王勇問王澤：“澤兒，我原以為浮屠教才是偽善而道教是好的。但聽你方才之言，原來南朝那道‘門’也是許多麻煩，不知為何還要收納他們？”

“父親不知，百姓不論飢寒‘交’迫，還是家財萬貫，總是隻覺自己有種種苦惱，而宗教卻可以為他們尋得一個‘精’神安慰。但是自漢以降，道‘門’卻是雜‘亂’無章，一盤散沙，互不統屬，不如浮屠一般教義嚴謹，有理有據。這也是為何現如今，南北各國皆崇佛抑道了？”王澤一邊走一邊向父親解釋。

然後繼續解釋道：“既然百姓有如此需要，如若強禁不許，則恐會重蹈厲王防民之口甚於防川之舊事，以致釀成大錯。如此不若尋志同道合的一派道‘門’，修改教義道統，我等助其傳教，其又受我等約束，豈不完美？”

王勇點頭，只覺自己兒子的主意簡直英明之極。於是王勇說：“既然如此，以後什麼教義、道統的我也不懂，澤兒你徑自去尋劉老道長商議便是！”一副你辦事我放心的架子。

劉清等一干道士的來到，讓陳夫子即是開心又是不安。開心的是劉清可謂是醫學大宗師級別的人物，哪怕是他的幾位徒弟也是醫術高明之輩。

而不安的是陳夫子以為自己才學不高，想把醫學院院長的位子讓給劉清，或者是劉清的一位弟子。

可是劉清等都是準備一心光大本‘門’的宗教工作者，掛個名，用心傳授醫術可以，但是堅決不受院長的位子。

到最後陳夫子依然當著醫學院院長，但是劉清的弟子陳端勉強接受了總教長一職，專‘門’負責醫學院所有學生的醫術學習。

等劉清、陳端等一眾道士人適應了山寨的生活的時候，已經是八月份了。

長廣郡秋季向來多連‘陰’雨，所以何伯早就開始了山寨總動員，凡是能動會跑的統統組織起來，準備搶收，開始農忙了。