第四百五十一章 永世不變(第2/2頁)

姚廣孝似乎是在釣魚一樣，語氣有點深奧的說道。

“他們的制度是什麼？為何會這樣厲害？”

納哈出馬上說道，看起來有點急著想了解。

姚廣孝此時總算說出最重要的一句話：“是種姓制度！”

“什麼是種姓制度？”

納哈出立馬感到有點迷茫。

他根本就沒聽到過？

因為兩國之間相隔的很遠。

即使是曾經的成吉思汗征戰天下之時，也都沒有前往天竺，因此他並不瞭解當地的事。

姚廣孝淡然一笑，繼續說明道，“這個種姓制度，正是把人分成了四個級別！”

“頭一級叫做婆羅門，幾乎是些僧侶以及貴族，他們對宗教中的經典可以做出解釋，可以祭神，還可以接受百姓的奉獻，負責教育，他們的受眾是剎帝利，管控全國的農時活動還有一切宗教活動。”

“第二級叫做剎帝利，由一些軍事將領以及政客組成，他們信奉婆羅門，可以收取賦稅，他們中的主政軍承擔了守護國家的責任。”

“第三級叫做吠舍，就是所有的百姓，手裡並無絲毫特權，要負責佈施以及上繳賦稅供奉比他高的級別，主要是做些生意。”

“最後一級叫做首陀羅，部分是些被奴役的當地人，主要做些做飯等稍微高階些伺候人的工作，還有些是工匠，他們人數較多，做的是些比較低賤的工作。”

“除開這些種姓之外，另外有很大一批叫做第五種姓，被叫做是“不能接觸的”等級。也被叫做“賤民”或者是“達利特”，這些人做的是最為低賤的工作。”

“賤民是天竺中不能算做是人的存在，被排除在四大種姓以外。”

“此制度……完全是把人按等級劃分了？”

聽見後的納哈出立馬是呆住了，差不多的制度草原上之前也施行過。

還是元朝才創立時，同樣是根據族群把人給劃分了。

一等人理所當然是屬於元朝中的本族，二等人則是那些色目人，然後是三等人，他們包括之前被擄獲的漢人，也叫做北人，最低等的人是四等人，他們的身份最卑賤，全是那些南宋的百姓，也被叫做南人。

但是之後元朝就滅了，這樣的制度難道會有效嗎？

“元朝那時也沒有走錯路，兩個制度外表看上去差不多，但是，其實有著雲泥之別。”

姚廣孝很嚴肅的說道。

“第一，天竺中施行的種姓制度十分的牢固，永世不變，低種姓的人肯定是不可以當官的，也肯定不可以做出那不屬於自己權利範圍的工作，要不然就會死！並且只能永遠的伺候高種姓，肯定不可以與高種姓的人之間通婚，衝破階層的限制，更不可以唸書，要不然同樣會死！”

“此舉反倒……”

聽見後的納哈出稍稍一遲疑，同樣是微微頷首。

這些確實有些道理。

之前的察合臺儘管創立出四等人的制度，可的確很不牢固。

全都因為元朝末期的皇帝完全是在胡鬧，沒有很好的整理國家，因此，元朝算是個最混亂的時期。