第一百七十三章 明入地中 李靖拜師(第1/2頁)
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開年飛花紛紛飄，豐兆連天步步高。
立言山莊時光過，遙憶當年隆中姣。
開皇十六年，隋文帝頒佈了幾條重要的法令。
為杜絕官商勾結，規定工商不得為官。《隋書卷二•帝紀第二•高祖下》：“六月甲午，制工商不得進仕。”
閻立言在立言山莊開設景點，從事旅遊事業，開設酒坊，進行商業活動。有長安貴族楊理見立言山莊收入頗豐，便要求入股分紅。作為修行高人的閻立言自然一口就拒絕了，心直手快的朱八屆還把傳信的下人一腳就踢出了立言山莊。楊理憤憤不平，認為閻立言賺錢是為了當官，因此就到隋文帝那裡告狀，說“商人圖利，專門賄賂，準備買官，影響國家社稷”。於是，隋文帝就禁止工商入士。
為杜絕冤假錯案，規定三奏才能執行。《隋書卷二•帝紀第二•高祖下》：“秋八月丙戌，詔決死罪者，三奏而後行刑。”
為維護人倫，規定官妻不得改嫁。《隋書卷二•帝紀第二•高祖下》：“辛丑，詔九品已上妻、五品已上妾夫亡不得改嫁。”治書侍御李諤見禮教凋敝，公卿剛死，其愛妾、侍婢，就被子孫嫁掉、賣掉，一時蔚然成風，敗壞了人倫，損壞了禮教。於是，李諤上書說：“我聽說，追念遠逝的人，善始善終，民德才能歸於忠厚；三年之喪無改，才稱為孝順。我聽說朝中大臣，有父親祖父去世，日月還不久，其子孫為無賴之徒，就瓜分他們的的女妓愛妾，嫁了、賣了，以取錢財。即使只有一個事例在如今，就實在有損風化。愛妾雖然微賤，但親自承接先人的衣服和鞋子，為之服喪三年，這是古今的通例。豈能容忍急急脫下喪服，強迫施上粉黛，讓她們在先人的靈牌前哭泣告辭，送到他人的房裡去？凡是看到的旁人，尚且傷心，何況還是人子，怎能如此忍心？又有朝廷大臣，位高爵重，他們之間平生交好，情如兄弟。但到朋友死後，卻把朋友當作路人，早晨聽到朋友死了，傍晚就勸朋友的愛妾改嫁，方便時甚至自己去求聘，以得到他人愛妾為目的，毫無廉恥之心，拋棄朋友的情義。而且，治家之法，可拿到官府上，既不能正家，又怎能有助於治國？”隋文帝看了表章，很讚賞，立即下令禁止官妻改嫁。
閻立言在立言山莊專心搞建設，開展旅遊事業，專心釀酒。
一天早上，軒轅經天在立言山莊演繹河圖，擺弄天干地支，忽然就連聲說好。閻立言已經習以為常了。
軒轅經天說道“今天有貴客到訪。”
“喔，是哪位？”守界道人問。
“不可說，不可說，來了就知道。”軒轅經天神神秘秘地說。
於是，軒轅經天大清早就到山莊門前擺攤算卦去了。
閻立言等人也覺得好奇，就跟著去了。
上午十點左右，巳時。風和日麗，突然立言山莊的雞犬都停止了打鬧。
一位二十四五的年輕人來了。
書生模樣，白衣勝雪，身高八尺，施施然飄然而來，一看就是高人。
閻立言知道他是高人，於是就用神識去探查，一探之下樂了，原來是韓擒虎的外甥李靖。
李靖(571年649年7月2日，字藥師，雍州三原(今陝西三原縣東北漢人，是天庭托塔天王下界。李靖降生在官宦之家，是大將軍韓擒虎的外甥。
祖父李崇義曾任殷州刺史，封永康公；父李詮仕隋，官至趙郡太守。李靖長得儀表魁偉，由於受家庭的薰陶，從小就有“文武才略”，又頗有進取之心，曾對父親說：“大丈夫如果遇到聖明的君主和時代，應當建立功業求取富貴。”
韓擒虎是隋朝名將，每次與他談論兵事，無不拍手稱絕，並撫摩著他說：“可與之討論孫、吳之術的人，只有你啊。” 他的官職雖然卑微，但其才幹卻聞名於隋朝公卿之中，吏部尚書牛弘稱讚他有“王佐之才”，隋朝大軍事家、左僕射楊素也撫著坐床對他說：“你終當坐到這個位置！‘’
但是這個時候，李靖並未嶄露頭角，仍然是刀筆小吏，懷才不遇，所以到立言山莊來遊歷散散心。
軒轅經天看見李靖立馬招呼，“這位公子，測字嗎？”
李靖雖然是神仙下凡，但是此時修為不足，剛剛修行入門。
修行入門的標誌，一般都有兩個：一是能夠“內視”，不論是用哪一種方式應該能感覺到自身內部狀態；二是透過這種煉形術退病，使身體達到一種健康無病的狀態。為什麼這樣才能入門？因為修煉更高深的道法，不能憑藉殘缺的爐鼎，如果身體上有缺陷可能會出問題，另一方面修行人要隨時感知自身出現的變化。
李靖神識重新清明之後，修為更加精深敏銳，他不用看也不用聽，似乎就能感知到靜室中一切物體的存在，甚至窗外小蟲爬過那細微的震動。這種感覺一開始非常好，你幾乎覺得自己無所不知，但時間稍長便是一種困擾，比如一隻螞蟻在地上爬，都可以吵得你睡不著覺，在夜間體會的尤其明顯。
當軒轅經天喊他的時候，他就自然而然地運用神識去感應軒轅經天。一感應不得了，剛開始發現軒轅經天就像是大海一樣深不可測。可是等他再次去感應的時候，發現軒轅經天就是一個普普通通的老人。
原來是軒轅經天發現李靖在試探自己的時候，就變換了神通。
軒轅經天可是遠古大神，是造化之主，修為通天，可媲美大天尊的存在，豈是一個修行剛剛入門的李靖可以探查的？
李靖是天人下凡，自然福緣深厚，他也知道面前的老頭來歷不凡，於是恭恭敬敬地施禮道“我測字”。
李靖直接寫下了一個字“靖”。