第三章 初窺門徑 邁入修行(第1/2頁)

卜運算元.天之心

陰陽複合一，

乙丑十月回。

已是三十人未立，

猶有北風吹。

群星璀璨天，

持北斗者誰？

神控風雲變幻時，

天之心位歸

如何打坐？老者沒有說。金康聽聞佛家倒是有很多講究。金康到網上搜尋了，佛教打坐法稱為“金剛坐“，為金剛跏趺坐的略稱，亦稱“結跏趺坐“。又以為佛禪定時常用的坐勢，故亦名“禪定坐“。再以加兩趺而坐，亦謂為“全跏“。如來佛多為此坐，又稱為“如來坐“。

結跏趺坐，普通有兩種:一為吉祥坐，一為降魔坐，坐法各不同。唐釋慧琳《一切經音義》卷八雲:“結跏趺坐，約有二種，一日吉祥，二日降魔，幾[凡]坐皆先以右趾押左股，後從左趾押右股，此即右押左，手亦左居上，名曰降魔坐。諸禪宗多傳此坐，若依持明藏教瑜伽法門，即傳吉祥為上降魔坐有時而用。其吉祥坐，先以左趾押右股，後以右趾押左股，令二足掌，仰於二股之上。手亦右押左，仰安跏躍之上，名為吉祥坐，如來昔在菩提樹下，成正覺時，身安吉祥之坐，手作降魔之印，是故如來，常安此坐。

選擇多了，反而坐立不安，一晚上下來，輾轉反側，打坐倒是沒有成功，黑眼圈倒是有了，而且呵欠連天。

還好現在是暑假，兄弟們都回去了。要是被兄弟們發現這個情況，非得說是意淫。“意淫傷身啊”，兄弟們的虎狼之詞經常回蕩在金康耳邊。

第二天，老者看見金康，就知道出了什麼事情。他解釋道，打坐是修行的第一步，首先是為了調心。怎麼調心，建議金康先讀讀佛經，說完，又走了。

什麼嘛？這個師傅完全把金康馬放南山隨便逛啊。

為了解決問題，金康又去圖書館找了《金剛經》《心經》。“應云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。願樂欲聞。”金剛經裡說，云何降服其心，應如是住，如是降服其心。

好像說了，好像又沒有說。

金康憋住氣，往下面看。

“佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若溼生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。”

喔，裡面說降服其心，應該是不生法相，也就是什麼都不想，什麼都不說，也就是尋找空。

金康趕緊又拿起《心經》。

“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，空即是色，色即是空，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。”