第六百四十八章 三牲五牲

“八妹的車開哪兒去了 ”等我們的車都停靠在賓館門口快十分鐘了 也不見八妹那夥人的蹤影 我不由得詢問身邊的許科長

“別急 她們採購點東西 很快 很快就會回來的 ”許科長貌似很瞭解這夥人的辦事風格 很輕鬆的回答了我的問題 反倒是玲一個人躲在她的奧迪車內 不停的抽著煙 如果搖開她的車窗 估計不知情的人能夠打119 你說這一會兒的工夫 她得抽多少根菸啊

許科長這人最大的好處就是話少 也許這跟他從事的職業有關 每每我提出一個話題 他基本都在聆聽 說到有趣的地方會附和著笑笑 並不多說一個字的廢話 麗麗事後跟我談起許科長的時候 讓我多學習人家的沉穩勁兒 我只能苦笑著答應 要知道 一個人的秉xing脾氣要想改變 那可不是說學學就能做到的 真的很難 除非經歷過重大的變故 否則答應的人 基本是在說謊 當然 也包括答應王麗麗的我

四十多分鐘以後 八妹的車才開到旅店門口 李昊第一個跳下車 手裡大包小包的拎著好幾個黑sè的塑膠袋 外加假幣手中的一個長方形的摺疊桌子 也不知道這些傢伙葫蘆裡賣的是什麼藥

看到李昊等人的到來 玲也快速的來到車外 將我們眾人迎接到店內 並將事發地隔壁的兩個房間留給了我們

我趁著李昊等人進去看房間的時候 悄悄的將他放在地上的黑sè塑膠袋開啟 裡面居然放著豬頭、燒雞、烤鴨等熟食 這讓我大吃一驚

正好八妹過來取東西 我將她拉到一邊小聲的詢問道：“怎麼著 這個李昊也跟戒痴和尚一樣 是個吃貨 ”

“怎麼可能 ”八妹很詫異的回答我道 看著我指著那幾個塑膠袋 八妹馬上明白了我話裡的意思 隨後笑著對我說道：“我的傻樹樹 那是五牲祭禮好不好 ”

“不是三牲祭禮嘛 他這怎麼是五牲祭禮呢 ”我有些被八妹給說糊塗了

“難道邋遢道人沒跟你說過這方面的事情 ”八妹有些不敢相信的問我 “沒說過 我敢對天發誓 ”我知道又被那死牛鼻子給擺了一道 連這些最為基礎的事情 丫都沒詳細的教給我

“那你等我把東西送過去 好好給你補一補課 ”八妹估計是想到這件事兒會很輕易的解決掉 那樣的話 我後半夜就會歸她了 於是開心的摸了摸我的臉蛋後 拎著塑膠袋閃人 留下我苦逼的望著對方的背影 不知道如何是好

“老公 ”王麗麗的聲音再次從我身後響起 嚇得我瞬間掉了一地的雞皮疙瘩 “老婆 是她摸的我 我沒躲開 ”我知道解釋就是掩飾 但此刻我必須要解釋 否則就特麼會成為事實了

“我也對什麼三牲、五牲的挺感興趣 一個人在許科長那屋子待著挺沒勁的 也沒什麼話題 要不待會兒我陪你一起聽八妹講一講其中的緣由 ”這哪裡是徵求我的意見啊 分明就是赤果果的盯梢嘛 我除了點頭答應 難道還會有第二個選擇嗎

八妹出來以後 玲這個聰明的女人又給我們三個人開了一個房間 等關好房門後 我發現身後兩個女人的眼中 都流露出佔有的眼神 尼瑪 小太爺最近休息不好 腎有些虛 能不能別這樣盯著我看 我真肝兒顫

我在角落找了把椅子坐好 王麗麗跟八妹則一人坐在一張單人床上 隨後八妹開始講述祭禮的問題

在中國本土的道教 祭祀神明的時候 一般多采用全牲或五牲 這是一種信徒對神明表達虔誠的敬意 而民間祭祀神明 依照各地的習俗以及按神明的神格高低、親疏遠近還有品位大小等進行區別 祭祀所用的祭品則分為全牲、五牲、小五牲、三牲、小三牲等多種

牲體是民間最普遍的祭品 人們以生與熟、全與不全、五牲與三牲來區分祭祀的物件 全五牲祭禮往往是民間祭祀最為隆重的象徵 常用於較大規模或高階神明的祭祀

舊時社會中經濟較為匱乏 許多家庭無力負擔全牲的祭祀 遇到有重要祭典或拜天公等重要的祭祀 往往以五牲的某部分進行替代 舊社會的五牲 必須包括豬頭（半豬或羊）、雞、鴨（或鵝）、魚、內臟（豬肝、豬肚）等 或者後四種用其他乾貨替代 豬頭並附有豬尾 表示有頭有尾的意思 人們也會用一大塊豬肉來代替豬頭等等

近代因為社會變遷 人民生活水平ri益提高 用舊五牲來拜祭雖然不算奢侈 但普通百姓更願意用取得容易的雞、鴨、魚、蛋、豆乾、魷魚（海鮮）甚至飲料、速食麵等合成五樣 稱作“小五牲”來代替舊社會的大五牲 並在祭祀之前都稍加烹煮 但並不真正煮熟 用來供奉神位較高的神明

而五牲的擺法不同 豬居中 稱為“中牲”；雞、鴨、鵝等置於兩旁 稱為“邊牲”；魚與內臟置於邊牲之後 稱為“下牲”或“後牲”

通常是用祭拜神位較高的神明 例如：玉皇大帝、關聖帝君、天上聖母、中壇元帥、三官大帝、王爺、城隍爺、祖師爺等尊神的祭典中 此外也可以用於孩子成年、婚嫁喜宴、喪葬祭儀等等的場合裡

至於三牲祭禮 舊社會指的是豬、牛、羊 這三種牲畜 之所以比五牲還要耗費更多的金錢 就是怕神仙怪罪下來 好心辦壞事兒

但一次祭祀辦下來 消耗太大 尤其像我這種開壇請神求符的符咒師 要是每次開壇都用大三牲的話 估計求出來的符籙 普通的百姓是用不起的

於是 我們聰明的祖先就想到了用小三牲來代替 所謂小三牲就是指雞、鴨、魚 這三種生物 但饒是如此 成本還是非常高 等到了明朝末年 道家的前輩再次簡化了小三牲 用雞腿、鴨腿、一條小~~魚兒來代替 這樣就省錢多了 也避免了鋪張浪費 貌似我一直用小三牲祭祀開壇求符的 說實話 用大三牲或者大五牲 我也用不起

反正這樣說 依神靈與人類的關係之不同 祭拜所供奉的牲體也不同 祭品整隻則代表獻祭人們的最高敬意 若是切塊或切片 則代表敬意稍減 這樣解釋大家應該好理解了 （我還是建議用小三牲 響應**號召 杜絕浪費嘛）

牲肉的“生”、“半熟”以及“全熟” 則表示人們與神明神民關係的生疏與親熟 所以一般神明誕辰祭神或祭拜祖先時 比較少供奉大五牲 但雞、鴨、魚仍須整隻 至於祭拜玉皇大帝的牲體 則必須供奉全豬 且豬嘴必須含著橘子 以表示吉祥 也用以表示人們對玉皇大帝的尊崇與敬意

待續