287.立體滾筒，開啟無死角模式(第1/3頁)

自己信奉的神並不能在自己、自己家人、自己的民族、自己的國家陷入絕望的時候來解救自己，那這個神在民間的香火之力自然是要被削弱的。

當然，這個立體滾筒的戰爭模式剛剛開始成型，並投入使用，最後效果如何還不是一下能表現出來的。

李睿也是抓住了這個模式執行的前提，那就是黑山衛要先去佔領對方的土地，並且在佔領的過程中，要表現出強勢的侵略軍特質。

這樣才能逼迫更多的人加入摩教，也才能讓更多的人不敢在明面上反抗大隋的統治。

想起上個世界，那有名的“留髮不留頭”的命令。

李睿心裡也是發了狠，辮子族前期的殘忍和後來的假仁假義，硬是讓他們入關後的統治維持二百六十八年。

我就不信，在剛柔相濟之下，壓不服，打不垮這些異族的脊樑和民族信心。

所以，為了避免以後更大的屠殺，李睿命令第一、第四、第六三個集團軍，在大業十八年內的作戰以屠城為作戰宗旨。

膽敢對抗黑山衛，黑山衛來了以後拒不投降的，一概屠城。

這也是沒辦法，李睿這個思路就是要讓異族人知道，對大隋天軍，對黑山衛不可以有反抗的心思。

否則，連累的將是一城的百姓。

也只有，把表明上的敢於反抗的人都打死，後面的文治和宗教手段才能派的上用場。

這也是嚇阻那些有所拖累，有所牽掛的所謂異族人英雄。

你們做英雄以前先想想，做英雄的後果是不是你們能承擔的起的。

若是你一人當英雄反抗大隋或是黑山衛的統治，你的妻子兒女、父母兄弟、親戚鄰居都會受到你的連累，一旦你的英雄當完，你能接受你的九族盡滅的後果嗎？

如果不能接受這種後果，你除了做一個老實的大隋老百姓，其實你也沒有其他專案選擇的權利和機會了。

否則，讓他們異族人有選擇的機會，他們是絕對不會服從大隋官僚的治理和信仰大隋人推行的宗教魔教的。

那麼，層出不窮的暴動和造反，還是會死更多的人。

對一個民族，戰爭和懷柔一樣都不能少，而且一定是鐵血戰陣在前面開路後面的懷柔才有意義。

想想上個世界的幾百萬偽軍，李睿覺得，這條路是一定行的通的。

想象一下，到時候，在y度各地，到處都是大隋帝國駐屯軍的下級軍隊保安大隊在維持地方治安。

而一旦出現有起義或是暴動，駐屯軍帶著全部由當地的土人充當的保安大隊對當地的抗隋分子和對他們的同情者展開無情的鎮壓。

這種景象，李睿想象一下就覺得美好。

那到處是宗教的y度可能還好一點。

但那幾乎是政教合一的阿拉伯帝國，就必須從根子上剷除阿拉伯帝國的立國基礎。

阿拉伯帝國計程車兵，幾乎全部是信奉他們的宗教、信奉他們的神的。

而一旦魔教能得到順利傳播，大多數都是窮苦人出身的

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普通士兵們自然是不再信奉他們的神。