第三百二十五章 邸律車(第1/2頁)

“道友師承金山寺？”

連道人樂呵呵的笑道:“貧道同貴寺高僧也有熟識，前次來我曜日城遊玩，貧道還同他喝過酒哩！”

瞎扯！

酒肉乃僧家大戒，你卻拿喝酒來誆我？

沈彥秋哪裡知道，那金山寺的主持如海和尚，世尊如來的師弟，名揚天下的浮屠大德高僧，卻是個酒肉隨身葷素不忌的貨色！

連道人出言試探，只說是同金山寺的高僧交好，卻也不提是哪個，沈彥秋若是回答不出來，亦或是支支吾吾說不清楚，那他的身份也就有待商酌了。

沈彥秋故作沉吟道:“我金山寺的師兄，只有樓難陀和犁耶泥兩位喜好遊歷，多年不在寺中潛修。犁耶泥師兄遵持戒律，想必道兄碰見的，該是我樓難陀師兄。”

金山寺的僧人，他也只認得犁耶泥和樓難陀兩個，在多出一個他也說不出來，不過糊弄一下連道人，卻是足夠了。

連道人啞口，犁耶泥和樓難陀，一聽就是浮屠法號，其他的宗門可不會取這種拗口的名字，這年輕的道人若是說假話，信口也胡謅不出來，莫非還真是金山寺來的不成？

吳道人和連道人相識多年，對他的心思知之甚詳，早聽出他是出言試探，沒成想人家回答的絲毫不差，正要勸兩句，又聽連道人笑問道:“敢問道友法號是？”

沈彥秋嘿嘿笑道:“我是俗家弟子，仍以本來名號相稱，卻沒有法號……嘿嘿，我修的是歡喜法，和合金禪。”

他哪裡來的什麼法號，此時也不能自報家門把名字說出去，忽然想起浮屠有一支別樣不同的體系，一咬牙說了出來。

連道人也顧不得詢問他的名字，心裡暗啐了一口，臉上也明顯多了一絲厭惡，十分嫌棄的想著:怪道你一身道門法力這般精純，卻說是金山寺的弟子，原來卻是個淫僧！身邊還帶著女眷，我早該想到的的！

浮屠戒律眾多，所有宗門都不能相比，有酒肉色殺與貪嗔痴諸戒，其中色戒還被某些分支稱作僧家第一戒，自然不近女色。然則中州是應龍氏開創的皇族，龍性最淫，不拘任何種類都能交（媾，陰陽合和又是人倫大道，若是將色戒修持，浮屠如何在中州弘法傳道？

浮屠僅存的根基就在中州，大雷音寺浮屠道統無論如何都得保全，將浮屠發揚光大再次遍地開花也是所有浮屠弟子的目標，若是立足之地都不能弘法，談何遍地開花？

正是一籌莫展之際，一位修行到須菩提境界的大和尚，提出以大樂陰陽和合歡喜禪法招收俗家弟子，先從中州上層開啟一道缺口，逐漸將信眾向底層推進。

沈彥秋所說的歡喜法，和合金禪，正是這部臭名昭著的大樂陰陽和合歡喜禪。

其實浮屠的歡喜禪也是直指大道，能證須菩提和阿彌陀的妙法，只是這部功法對心性的要求極高，四禪八定真如不動，便是浮屠僧人也少有人能修成，故而一直沒有廣為流傳。

及至將歡喜禪傳了下去，頓時就得到了一部分中州貴族的擁戴，只是他們看中的並不是這部禪法直指須菩提的本意，而是其中陰陽合和的交（媾秘法。

這些人是浮屠的俗家弟子，便經常打著浮屠的名號拈花惹草，中州有皇族鎮壓，他們便仗著修為遠赴八部邊疆，到處興風作浪誘拐良家婦女和女修，其做派為人所不齒。

浮屠的名聲被他們敗壞，許多人都說浮屠居心叵測，既當了婊子還要立牌坊。

妖魔道有采陰補陽、採陽補陰之法，什麼盜嬰兒紫河車，千人斬姦殺一千個純陰元女等等，在正道人士看來自然喪盡天良。不過他們不否認，玩的大大方方，誰有本事儘管來斬妖除魔替天行道，弄不死我就繼續逍遙，弄死我算我點兒背。

鬼道有勾人魂魄、吸人元陽元陰、奪舍脫胎之法，也和妖魔道一樣，既不遮遮掩掩也不另立名目，你要來殺儘管來殺就是。

道門也有陰陽和合之法，像是天下至道談圖解，洞玄子，三峰採戰法等等，都是房中秘術，行人道的性命之法，合乎天道。

歡喜禪法博採眾家之長，言道能於情慾中得大寂滅，於肉（欲中觀金蓮花，於色欲中證須菩提，是無上甚深微妙之法，行此法者得大歡喜大自在。

結果浮屠弟子便冠冕堂皇的和戒律背道而馳，正是一直被別家詬病的本因。