第二百九十七章 有家難回(第1/2頁)

在徐無城待了兩天，三丈月也沒有粘著他，每日裡只拉著徐素瑤逛街，把時間留給沈彥秋。

羅納爾很是忙碌，自剛進徐無城時見過一面，這兩天便再不見蹤影。沈彥秋只是陪著徐沐白談天，聽徐沐白講述修行的經驗道理，受益匪淺。

徐沐白並沒有講述過多關於天道之類的話題，只是將自己在金丹階段的感悟仔細同沈彥秋說了說，一再告誡他不要貪功冒進，一定要穩紮穩打的奠定基礎，將一顆金丹圓潤無暇，才有更大的機會修成七轉。

一入七轉便是上乘，小世界吸納的天地元氣愈發純淨，金丹只把金木水火土五行同陰陽二氣凝鍊，丹元本相化成一尊七彩琉璃寶塔。

這個時候，丹元本相才具備了戰鬥輔助的能力。

琉璃塔有七彩七層，每一層容納一種天地元氣，直到將七重寶塔貫通一氣，丹元本相便再次變化，化成一柄二尺五寸長的三寶玉如意。

這時候小世界吸納的元氣便不再是陰陽五行，而是變成了日月星三光。

所謂天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。小世界吸納日月星三光補益精氣，壯大內神，將肉身再次上推一個高度。

三光淬體，精氣神飽滿無漏，丹元本相再次變化，化成一張陰陽二氣太極圖。

陰陽者，混沌也。

此時修士體內的小世界再次模擬混沌的變化，如同盤皇眠臥鴻蒙，修士的精氣神和魂魄真靈糅合一處，化作一點不滅靈光，在神宮中孕育一個嬰兒。

此嬰喚做神育嬰，又名玄育嬰。

這個嬰兒，便是修士進階五劫成就元神的根本，俗稱神嬰。

徐沐白對神嬰境只隨意說了些，更多的則是講述如何溫養金丹，把握七彩琉璃塔、三寶玉如意和陰陽太極圖的關要。

沈彥秋的小世界和其他修士已是迥然不同，根本沒有凝聚出金丹，反而將一切的力量都用來塑造真實的世界，徐沐白這一番不傳之秘、肺腑之言，於他而言真正公用並不大。

他隱隱覺得，他再一次提升境界的關鍵，應該就是讓小世界裡那一片死寂的大陸出現生命，哪怕只是一粒種子，一棵小草，一隻叫不上名字的小蟲子。

種子會長成參天大樹，小草會鋪滿整塊大陸，這隻小蟲子也會繁衍成一個龐大的族群，然後演化成飛禽走獸等不同的生物，讓小世界愈發趨近於真實。

只有體內小世界演化完善，和外界的小世界一般無二，這個時候就是金丹九轉碎丹成嬰的時機。

至於能否將自己的小世界，點化成無盡虛空中的一點星辰，那就要看各自的造化如何了。

沈彥秋的十方魔道和現如今修行道的功法完全不同，築基境時還看不出什麼差別，一旦突破了築基境，不同之處立馬就展現出來。

一個沒有金丹的修士，能稱作金丹修士嗎？

沈彥秋一開始還毫無頭緒，經過這一段時間的摸索，再加上徐沐白傳授經驗道理，他結合自己的認知做了推測，結果得出的結果連自己都不敢相信。

十方魔道不屬於九重真道，它所遵循的，是最初的修行法，四重仙道。也就是煉精化氣，煉氣化神，煉神化虛，還虛合道的古修法。

否則實在解釋不通，他沒有凝聚出金丹的詭異現象。

十方魔道是他最大的依仗，同時也是他最大的禍患。他一直猶豫不決於，究竟是十二分的隱藏不與他人知，在成就元神之前保持住這份神秘，還是以平常心來對待。

元魔山是妖族祖庭，自在魔宮是魔道魁首，黃花觀則是道、妖、魔皆修。這幾宗的高手數不勝數，不可能沒有傳承於上古時期的魔道功法，牛太煌倚之威震修行道的《天魔解體大法》，就是一部頂級的魔道神功，還有阿修羅族的《阿修羅不死身》，袁無極的《猿魔瘋神法》，都是一等一的魔道功法。

沈彥秋不知道十方魔道和這幾部功法之間的差別，他也不知道這幾部功法究竟是否和十方魔道一樣，流傳於太古神魔或是上古諸仙時代，但是他從沒小看過任何一部，因為他沒有達到他們如今的境界。

牛太煌，已經修成神化，真靈寄託虛空，滴血重生不死不滅，將星辰煉化成肉身的境界。

血河祖師出身至貴，只怕如今也站在了神化的高度。

他只是個等同於金丹二轉的修士，在修行道中，在元神修士眼中，也不過是個微不足道的螻蟻，哪怕修煉的是天開闢地之出的無上功法，亦是僅此而已。

或許他的起點勝過旁人，然則功法只是奠定了基礎的高度厚度，能否在這個基礎上建設出輝煌的建築，每個人的機會都是一樣的。

和徐沐白談了兩天，吸收了許多切實的經驗，沈彥秋獲益匪淺。