3．城市風水的選擇(第1/2頁)
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“來龍去脈”一詞，現代漢語是這樣註解的：原為風水迷信用語，指山勢脈絡的來源和去向。
現指一件事情前後關係的線索。那麼，這個最初為風水用語，後來借指事情的來歷和發展的
“來龍去脈”，在風水術中究竟是怎麼回事呢？它與我們的城市居民又有什麼干係呢？
我國先民很早就開始有了龍的崇拜。傳說中的龍，是一個象山一樣綿延起伏的龐然大物，故而人們常常把山比做龍。
如山西渾源縣有一座山，因山勢雄偉、山氣騰騰、山麓蒼翠，被人們稱為
“龍山”。全國各地，以龍命名的龍門、龍泉、龍丘、龍井、龍溪、龍池等地名，實在數不勝數。
風水術借用了民間有關龍的觀念，稱蜿蜒曲折的山為龍脈，或稱山龍；稱源遠流長的江河為水龍。
龍，又有幹龍、支龍，真龍、假龍，病龍、死龍，來龍、去龍，直龍、橫龍，飛龍、潛龍之別。
古之風水，以龍山為吉地，以山的氣脈集結處為龍穴，在吉地的龍穴作墓地或建宅，可以得到吉祥。
可見，風水術的龍的觀念是由龍崇拜演變出來的。風水選擇的方式方法雖然眾多，然歸納起來其精髓為龍、穴、砂、水四大要素（有書將
“向”加入，統稱
“地理五訣”），其原理是
“龍真”、
“穴的”、
“砂環”、
“水抱”四大準則。
“龍”指山脈，
“龍真”指生氣流動著的山脈。龍在地蜿蜒崎嶇地跑，由此推斷地下?
“生氣”，也勢必隨其蜿蜒崎嶇地流動。其中的主山為
“來龍”；又山頂蜿蜒而下的山樑為
“龍脈”，也稱
“去脈”。尋龍的目的是點穴，點穴必須先尋龍。
“穴”指山脈停駐、生氣聚結的吉穴。提到
“穴”，人們便自然想到
“墓穴”，其實古人最早是
“穴居野處”，
“穴”指用來安居、下葬的場地。
“砂”指穴周圍的山勢，
“砂環”指穴地背側和左右山勢重疊環抱的大好自然環境。砂環，可以使地中聚結的生氣不致被風吹散。