13．門窗(第2/3頁)

“鬱壘”，戰國策裡有記載：畫神荼、鬱壘首，正歲以置門戶。這就說明，在當時，每當過大年的時候，就畫了神荼和鬱壘的人頭畫像，張貼在大門外來避邪驅鬼。

“山海經”、和

“封神榜”都記載有神荼和鬱壘這兩個人。傳說在東海邊有一座度朔山，山上的東北邊有鬼門，是鬼出入的通道，神荼和鬱壘這兩個人就鎮守在那裡，一看見凶神惡鬼，就把他們抓來為老虎。

因為有這些傳說，所以在民間便把他們的相貌畫出來，張貼在大門上避邪驅鬼。

後來到了唐朝，唐太宗在宮中被冤魂糾纏，夜夜不得安寧，後來全靠秦叔寶和尉遲敬二人夜夜鎮守宮門，使得那冤魂不敢靠近，這樣，唐太宗才得以安寧。

可是，如果讓秦叔寶和尉遲敬二人長期這樣晚上站崗，終究不是辦法。

唐太宗就請畫師把秦叔寶和尉遲敬二人威武的相貌畫下來，張貼在大門上，一試，也起作用！

後來民間紛紛效仿，而流傳至今。中國傳統的大門是分開左右兩邊開的，所以把門神分開來兩邊各張貼一張，無論什麼妖魔鬼怪進門，都被門神左右夾擊，無法進入，這是十分自然的事。

可是現代的公寓式住宅，大多數的門都是一邊開的，那門神的張貼就成了大問題啦，如果把門神一起張貼在門上，一開門，妖魔鬼怪就會從另一邊無門神的方向進入，所以，在現代的大城市裡，張貼門神的風俗逐漸少見，而且很多隻是為了增加節日的氣氛而已，早已失去了原來的意義了。

門檻門檻原指門下的橫木，中國傳統住宅的大門入口處必有門檻，人們進出大門均要跨過門檻，起到緩衝步伐，阻擋外力的作用。

古時的門檻高與膝齊，如今的門檻已沒有這麼高，大約只有一寸左右，除了用木材製作外，也有用窄長形石條的，固定在鐵閘與大門之間的地上。

門檻還明確的將住宅與外界分隔開來，同時，門檻既可擋風防塵，又可把各類爬蟲拒之門外，因而實用價值很大，對阻擋外部不利因素及防止財氣外洩均有一定作用，對住宅風水頗具重要性。

安放門檻需要注意的是：門檻的顏色要與大門的顏色配合並且因謹防斷裂，門檻斷裂，便如同屋中大梁斷裂一樣，主兇。

門檻完整則宅氣暢順，短裂則運滯，因此門檻如斷裂，必須及早更換。

窗戶和門一樣吸納陽光和空氣進入室內，也是私人生活與外界溝通的管道。

古印度的筏衍那在其《愛的格言》中說：居室要能夠愉娛人的視力。住宅也反映了居住者的矛盾統一觀念，既希望與外界保持適度的距離，獲得獨立性和安全感，又希望與外界聯絡在一起，達到和諧的統一，因此需要一條通向大自然，通向社會人群的紐帶，窗戶就是這獨特的紐帶。

古代窗戶的形式有多種多樣，大都取法天然，如梅窗、扇形窗、尺幅窗等等，而現代的平窗、凸窗、斜窗等雖然取材用料有了實質性的改變，但用意相同，都是為了能更好與自然對話。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。（杜甫《絕句》），是對窗功能的最好詮釋。

軒窗徑尺，會心於方寸之間，在景觀上有雪景配合，居住在其中，從窗裡望去就能看到一幅美好的天然畫圖，視野舒適，一道千年形成的雪景線，賞心悅目；而大門口停泊著渡遠之舟，顯示了與外界的息息相關，既可取其動，又可取其靜。

窗在後靠山，門在前迎江，負陰抱陽，極有氣勢，進可自成一統，出可遠足融入社會，如此居所，確為佳構。

窗是房子的眼睛，開闊視野，交流內外，引日月星辰、晨曦夕暉，山光水色的光明、靈氣和生機賦於房子和裡面的人，因此在家居方面，窗戶佔了非常重要的作用，它的種類、形狀、方位對住宅的風水產生了強烈的影響。

窗戶的數量家居的內外之氣很容易透過窗戶進出，但是如果窗戶太多則會促使內氣難以平靜，居家生活易緊張，難以鬆弛。

而如果窗戶太少，內氣抑鬱其中，無法吐故納新，便易導致居者的內臟疾病。

開窗的方位與形狀窗的形狀、方位與五行相關，運用得當，會有助於加強家居的能量吸收增加活力。

現代的五行如下：金形圓木形、長水形、曲火形、尖、土形、方形。

直長形窗屬木形窗，其最適合的方位是住宅的東、南與東南部，它能使住宅的外立面產生一種向上的速度感，亦會對家居產生進步和蓬勃發展的氣氛。

正方形和長方型窗屬土型窗，其最佳的位置是住宅的南、西南、西、西北或東北部它能使住宅的外立面產生一種較安定穩重的感覺，亦會對家居產生平穩踏實的氣氛。