1．什麼是風水學(第1/3頁)

風水學是同地球物理學、地球磁場血、水文地質學、環境景觀血、建築學、氣象學、宇宙星體學和人體生命學等學科融合一體的綜合性學科。

天文學、地理學和人體科學是中國風水學的三大科學支柱。天、地、人合一是中國風水學的最高原則。

中國古代科學家仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物，經上下五千年的實踐、研究、歸納和感悟，形成了著稱於世的東方科學——中國風水學。

中國古科技理論認為：宇宙萬事萬物由三部分組成，即氣、數和象。按照現代科學觀點它們是：能量、資訊和態勢或形式。

三者共存，不可分開，又界限分明。氣，是客觀存在，按照現代科學觀點可假設為能量。

數，是宇宙萬事萬物存在的程式或邏輯，按照現代科學觀點可假設為資訊。

象，是氣根據數而存在的形式或變化的態勢。用現代科學概括為：象是能量依據資訊程式而存在的態勢。

宇宙萬事萬物有資訊就有能量，就有它們的存在態勢；同理，有能量也必有它的資訊和態勢，有態勢也必有資訊作指令，能量作基礎。

宇宙萬事萬物的存在，正是氣、數和象的不可分性，才是實在的，具體的。

資訊

“數”指導能量

“氣”按一定態勢

“象”存在，能量

“氣”依照

“數”的指令，構成一定的存在態勢

“象”，存在態勢

“象”受資訊

“數”指揮，以能量

“氣”為基礎。數、氣、象即資訊、能量、態勢，也就是天人合一的那個神，西方哲學稱作宇宙萬物的

“本體”，亦是功能。《周易繫辭》稱：“神無方而易無體”。神無方的

“方”古文亦稱

“方所”，就是方位，無方就是沒有位置，無所在，亦無所不在。易經和佛經所說的精、氣、神。

孔子說：“精氣為物，遊魂為變”。遊魂就是神，就是構象。精，中國古代先聖又稱玄、道、元、一、水；稱精，是因為人體資訊來源於父精母卵。

稱玄，是因為資訊難以觀測，(懷玄、玄具難測，太玄無形容；稱道，是因為資訊決定宇宙萬事萬物生化的必由之路；稱元，是因為資訊在有形質宇宙之始；稱一，是因為一為自然數之始，

“道生一，一生二，二生三，三生萬物”(抱一、守一、歸一、真一、太一；稱水，是因為地球生物發源於水。

中國古科技理論中所說：“理”是研究數、氣、象的能變、所變與不變的原理。

理是人所確認的能量存在形式，簡稱構象，或稱能場。有形而上，形而下之分。

其研究方法有兩種：一是西方科學賴以發展的演繹推理法；一是中國及東方科技來源於類比歸納法。

演繹推理法適用於有限數理範圍，類比歸納法適用於無限數理範圍。人透過象認識氣和數，而象有

“無”和

“有”的分別。人的感官或藉助儀器能感知的客觀存在為有；反之則為無。

而不能用語言表達其象的客觀存在為常，或恆；這就是《易經》所說：“意不盡道，言不盡意，書不盡言。”可以用語言表達其象的客觀存在稱為特化。

《老子》說：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所有具體的道、名、氣、數都是特化的。

由此，中國先聖認為：物質是能量(氣的一種較為穩固的特化形態。