第558章進入皇室藏書閣的方法(第1/2頁)

“立意，正如柳前輩你想得一樣，這個能力，能夠幫助儒道修煉者，更快的達到那一步。”

“其實這個能力，對你來說的重要性，超過任何的儒道法寶，哪怕是稷下學宮內的儒聖刻刀和儒冠，也不如這個能力。”

“你我都很清楚，大儒想要更進一步，所需要的都是立意。”

“無論是同周師一樣，為天地立心，為生命立命，為往聖繼絕學，還是像程亞聖一樣，尋找到一條與皇權相互依存，相互進步的道路，這都是立意的一種。”

說到這裡，梁溫書神情認真了許多，一字一句的說道：“我知道很多儒道修煉者，都覺得程亞聖不如小聖賢莊的荀子，不如捨生取義的孟子，更不如敢為天下先的周師。”

“但！”

“儒道能發展得如此鼎盛，難道沒有程亞聖一絲一毫的功績嗎？”

“若無程亞聖開創之道，儒道修煉者又豈能入朝為官，借用紅塵修煉儒心，又豈能成為一方父母官，為天下的百姓做些實事？”

“若無儒官結合，儒道修煉者只能與尋常武者一樣，遊離在江湖，最多成為一個教書先生，大部分人只能影響一小部分的村莊，而無法將自身的學說傳揚出去。”

“一位能寫出《定性書》，能寫出《識仁篇》，被儒道修士譽為明道哲學之精髓的亞聖，豈會是皇朝的走狗？”

是的，在不少憤青儒生，都看不起程亞聖，瞧不起青雲書院。

一方面的原因是，他們放棄了周師雕像，得罪了天下讀書人，另一個方面，便是程亞聖提出的，君要臣死，臣不得不死的理論。

將封建王朝，將人界帝王徹底奉上神壇，讓儒道徹底成為皇朝的附庸。

自從才有了那一句傳唱百年的話。

學會文武藝，貨與帝王家。

此處的文，原先指的是讀書人，後來，逐漸變成了儒道修士。

“儒聖是儒道的開創者，而程亞聖是儒道昌盛的奠基人，而周師是喚醒儒生熱血的老師，每一位亞聖的晉升，都有著自己理由和時代背景，我們不能用現在的眼光，去評價曾經的他們。”

“若換作同樣的時間和地位，我們未必能做得比他們更好。”

朱祐極給出了自己的回答和想法。

話音剛落，朱祐極手上的《定性書》閃耀起了光芒，似乎正在呼應著朱祐極的評價。

“嗯？”

“這是？”

朱祐極微微皺眉，問道。

“看來，柳前輩你得到了《定性書》的認可。”梁溫書笑著解釋道。

“認可嗎？”朱祐極似乎有些明悟，這個《定性書》，蘊含著特殊靈性，好像活物。

活著的亞聖儒器嗎？

“立意，就是為了找到自己未來的路。”

“這一步尤為重要，也關係到未來是否能夠接近儒聖。”

“所有人都覺得，若周師不死，必然能無限接近於儒聖。”

“因為他的立意，堪稱前無古人，後無來者。”

梁溫書語氣極為尊敬，對於這位敢教日月換新天的前輩，佩服不已。

哪怕他同樣成為京科狀元，同樣大滿貫，皆是第一。

但他依舊認為自己不可能超越這位前輩。