第527章來自大奉皇室的試探(第2/2頁)

見朱祐極不與理會，李玄衣決定換一種方式：“敢問柳兄師承何處啊？”

“自然是儒聖。”朱祐極輕笑一聲，悠悠回答。

“天下儒道，自然都是出自儒聖。”對於朱祐極耍心機的回答，李玄衣並未露出不滿，反而點頭承認了他的話：“不過雖然儒道殊途同歸，但卻有不少分支。”

“比如青雲書院的程亞聖之道，比如稷下學宮的周師之道，又比如說小聖賢莊的荀子、孟子之道，自孔聖創立儒道以來，三千弟子，賢人七十二，開枝散葉，發展出了無數分支，儒道昌盛。”

“而天下儒道，雖然眾多，觀點也眾多，但都繞不開三大聖地，敢問柳兄，出自何處啊？”

說到這裡，李玄衣盯著朱祐極，希望他給出一個回答。

“我自修的。”

朱祐極自然不會說真話，他也沒必要對李玄衣說真話，他本身就是朝廷派來試探他的人，對於這種人，他為何要說實話呢？

一旦旁人知曉，自己修得儒道來自周師周浩蕩，肯定會引起許多朝廷的忌憚，這不方便朱祐極未來的行事。

畢竟周浩蕩是有前科的，以自身之力，改天換地，請君王赴死，斬殺昏君。

這種行為，在讀書人眼中，自然是為民請命，怒斥君王，酷斃了。

但是在朝廷和皇室的眼中，簡直是大逆不道，其罪當誅。

若非周師周浩蕩威望太盛，而大奉又需要周師的權威，來彰顯自己的正統，只能硬著頭皮，承認周師的地位。

但因為程亞聖的新理論的出現，逐漸改變了儒道的格局，讓儒道更容易晉升，更容易融入王朝，受到限制。

對於執政者來說，這簡直是最完美的方式。

於是在大奉皇室的推波助瀾之下，原本建立在青雲書院的周師雕像，都被移走了。

若是稷下學宮不惜以賭鬥的方式，強行贏回了周師雕像，恐怕這座雕像，很快就會消失在讀書人的視野中。

所以，怪不得稷下學宮院長周行天怒斥程亞聖，說他這是在斷儒道的根。

“自修成大儒？”

這個回答，簡直是太可笑了。

儒道的修煉，需要大量的儒道典籍，還需要有師父在旁，諄諄教導，指正道路，以免誤入歧途。

門戶之見，大於天。

修煉一途，更是如此。

很多家族都流傳著，傳男不傳女的傳統。

對於弟子的挑選，更是慎而又慎。

很多人收不到好弟子，寧願武功絕技失傳，也不願意隨意傳授出去。

這就導致很多武學技藝的斷層。

儒道亦是其中的一部分。

沒有人教導，單憑自學，是絕對不可能成為大儒的。

哪怕是名動天下的周師周浩蕩，也是師從青雲書院，才學習到了儒道頂級功法《儒道文心》。

儒道功法決定了上限。

只有三大聖地衍生出來的頂級功法，才是最接近孔聖最初創立儒道之時的功法。

只有三大聖地功法，才有資格晉升亞聖。

這就是三大儒道聖地的強大。

“那柳兄真是好天賦啊！”

對於朱祐極的回答，李玄衣是一個字都不相信，但他並未直接揭穿，而是問道：“敢問柳兄此番來業京，有什麼安排嗎？”

既然得到了跟腳，按李玄衣只能再換一個方向，詢問朱祐極來意。