第一千五百章還有更好的(第1/2頁)

長安碑林就是一座文化寶庫，特別是對於有著作弊手段的陳文哲來說，更是不能不看。

所以，就算是沒有特別關注，陳文哲對於長安碑林的石碑，也都有所瞭解。

所以他很清楚，有說法稱《孔子廟堂碑》其實並非唐代真跡，這是謠言還是確有其事？

要想揭開《孔子廟堂碑》的真相，先要看一下這塊碑的重要地位。

首先，孔子廟堂之碑由虞世南撰文並書。

虞世南是唐初的大人物，又在書法方面受到智永禪師的親傳，在當時很受器重。

文廟即孔廟，將《孔子廟堂碑》置於文廟中，再恰當不過。

那麼，《孔子廟堂碑》為什麼珍貴呢？

主要珍貴在原碑被毀，並且當時只有10餘張拓片，賜給了近臣。

這些，當然是普通人根本難得一見。

據1941年《華夏文化史蹟》，虞世南奉敕於武德九年（626）撰文並書。

石碑落成後，他將碑文拓本，進呈給太宗又被特賜王羲之的黃銀印一方。

很顯然，這是其得意之作。

可惜的是，貞觀年間，石碑建成後僅拓了數十張賜予近臣，文廟就遭遇火災，石碑被燒壞。

《孔子廟堂碑》的劫難，還不止是一次火災。

其後，武則天長安年間（701—704）再刻，但又消失不見。

據學者常盤大定和關野貞考察，如今碑林現存的是宋代初期王彥超再度重刻的。

所以來說，經過兩次翻刻，《孔子廟堂碑》其實據虞世南的真跡，已經相差比較大了。

據1941年《華夏文化史蹟》，經過幾番重刻，字形雖然保留原樣，但當初的精神氣魄已不復存在，令人遺憾。

還有，這塊碑高七尺七寸，寬四尺二寸，上刻螭首，但有些欠缺雄健氣勢。

而陳文哲眼前這一塊呢？它肯定是彷的長安碑林的這一塊，因為尺寸一模一樣。

當然，彷者也足夠聰明，所以有所改進。

而這在古玩造假行業，也叫臆造。

要真說起來，眼前的這塊石碑，肯定是一塊臆造品。

因為他彷造的物件，是那塊已經消失的珍品廟堂碑。

這樣一來，自然不能跟長安碑林的那塊一模一樣。

所以，這一塊最明顯的就是那條螭龍，凋刻的十分有氣勢。

但是，你要臆造，還造的更好，那麼怎麼也要把長安碑林這塊的一些特徵全部去掉啊！

比如這塊碑刻的尺寸，是不是需要改進一下？

還有，一次次拓印，字形能夠保留原樣，已經很是不錯。

如果你還要根據長安碑林之中的那塊上的字跡拓印，那麼能夠儲存當初的精神氣魄？

神韻肯定是沒有的，所以陳文哲能夠看出來，書法不行，但是凋刻技術是真厲害。

復刻這塊石碑的，絕對是一位石凋大師。

但是，他對於書法，也就僅限於複製，肯定不可能複製出裡面的精氣神。

當然，就算是這樣，這一塊石碑也已經十分有價值。