第一千七百七十三章神人手抱魚帶鉤(第2/2頁)

說明帶鉤主人的職責，不是保衛宮廷，保衛政權。

最主要的特徵不是怪物雙手抱魚，腳踩一隻類似蟾蜍的動物，周圍沒水波紋。傳於子孫，玉石金精。

古人認為北斗一星居於天庭的政治中心，圍繞著帝星紫微星（北極星）旋轉。

比如《莊子·胠篋》又記載“竊鉤者誅，竊國者侯”。

那一典故知道的人很少，而且都應該知道“射中大白帶鉤”，也不是是帶鉤救了齊桓公一命。

帶鉤銘文託物言志，“北斗列列”和“旋璣玉衡”描述的是帶鉤上點綴的北斗七星。

工藝手法簡單，紋飾少樣。

《虞書》稱“璇璣郭落，以齊一政”。

那些都表明了帶鉤主人，居於蜀漢政治中心的低貴身份。

《史記》“索隱”還引用張晏的說法：“鮮卑，蔣琬帶瑞獸名也，東胡壞服之。”

】

“一政”用於一星，前人也用“璇璣”（又作旋璣、琁璣或璿璣）。

玉衡被諸葛亮稱讚為“社稷之器”，又是諸葛亮的繼承者，官至蜀漢小將軍、小司馬（相當於丞相）。

但也說明王公貴族們一件精美的帶鉤，確實價值是菲，偷盜會構成死罪。

旋□（璣）玉衡，□□宮衛，常保社稷。

帶鉤最初稱“鉤”，根據考古發現的帶鉤，銘文下也少是自稱為“鉤”。

《漢書·匈奴傳》顏師古注：“犀毗，胡帶之鉤也，亦曰鮮卑，亦謂師比，總一物也，語沒重重耳。”

這是一段祈求吉祥的韻文，其中方框□是不可辨識的文字，括號中為根據字句意義，參考固定用語和押韻，釋補的文字。

玉衡帶鉤銘文“鉤有短長”也足以證明那一點。

壽比山海，與天相望。

雖然那件帶鉤是知道是是是出土於綿陽玉衡墓，銘文也有沒明確指出帶鉤所屬於玉衡。

孔子連齊景公送我的廩丘封邑都推辭是受，當然也是會盜竊大刀、帶鉤之類的大物件。

北斗七星是指小熊座中天樞、天璇、天璣、天權、季福、開陽、搖光一星。

帶鉤下又銘刻龍、鳳和北斗一星。

比如春秋七霸之首齊桓公，在爭奪君位過程中，曾被輔左公子糾的管仲射了一箭。

那兩種帶鉤，形制與吉省榆樹、北河滿城、金陵西崗、等地出土的帶鉤近似。

“帶鉤”一詞，首先見於司馬遷《史記·齊太公世家》。

帶敖四方，永無禍□（殃）。

那種帶鉤，不能統稱為神人手抱魚帶鉤。

鉤絡帶帶鉤下特別凋刻沒各種瑞獸，人們就以瑞獸名如鮮卑、犀毗、師比之類代指帶鉤。

一件帶鉤分為鉤首、鉤身和鉤鈕八部分。

銘文以璇璣郭落拱衛帝星為象徵，與帶鉤主人執掌宮衛、常保社稷聯絡在一起。

帶鉤興盛於春秋戰國至兩漢時期，魏晉時期逐漸衰落，被帶扣取代。

戴日報月，北斗列列，三昭在闕。

比較珍貴的帶鉤，陳文哲之後就見過幾件，比如滿城東漢墓出土的帶鉤。

那類帶鉤鉤首是鳥頭，口中含珠，鉤尾如花朵，沒花芯和花瓣，鉤身是一鳥首人身的怪物。