第一千九百五十四章五千年的大夢(第1/2頁)

看到這個彩陶瓶，很多人心中可能會疑惑，這為什麼是一個女性角色呢？

原來根據考古專家認定，這個人頭形器口彩陶瓶大約產生於距今55005900年前，屬於仰韶文化中晚期。

這一時期中國正處於母系氏族社會階段，社會生產主要靠女性採集為主。

婚姻關係中一妻可以多夫，“只知其母、不知其父”是社會常態，女性在社會中享有很高的社會地位。

可以說，人頭形器口彩陶瓶是經濟，和生育地位帶來的女性崇拜的產物。

那為什麼人頭形器口彩陶瓶，又會以一個孕婦的形象出現呢？

那是因為古人的生產力和醫療水平低下，人們常常不知生為何物，卻又要經歷死亡，古人很少有活到30歲的。

所以以葫蘆形陶器，概括女性身體的人頭形器口瓶。

這是集多子、孕育、供給、庇護等特徵於一體的母腹形象，寄託了人們對於孕育新生命的祝福。

史學家認為如果古人把種子放進葫蘆形彩陶裡，還寓意著古人希望用人類的生殖能力，為種子帶來力量，使它茁壯成長，從而獲得穀物的豐收。

史前先民們的一切活動，無論是社會物質活動，還是藝術創作，都是圍繞自身發展需求而展開的，不存在單純的藝術欣賞。

所以這也是為什麼，一個小小的彩陶瓶背後，竟蘊含了如此豐富的內涵。

原始社會初期，人們對於死亡還沒有形成理性認識。

後來隨著人類思維的發展，靈魂觀念出現，由人推及自然，“萬物有靈”的觀念遂得以出現。

當時的人們相信人在死後會化為天上的星星，而人的靈魂至少有一部分會存在於頭髮裡，人死後軀體會腐爛，但是靈魂不會。

所以在《國家寶藏》節目中，演員飾演的金陽哥哥，為了拯救妹妹的靈魂，聽從巫師的話，按照妹妹的樣子製作了一個人頭形器口彩陶瓶，並把妹妹的一截頭髮存於瓶中，來儲存她的靈魂，等待她的復活。

“天上一顆星，地上一個靈。娃娃不見了，星星亮晶晶。”

只要想念自己逝去的親人了，古人就會抬頭看看天上的星星。

好像他們的親人從未離開，只是換了一種方式陪伴自己，在未來的某一天他們一定可以復活的。

或許這就是東方國度裡，古人超越生死的浪漫吧!

在日常的祭祀活動中，人頭形器口彩陶瓶也扮演著至關重要的角色。

人們會按照祖先的形象，製作人頭形器口彩陶瓶。

在裡面裝滿美酒，然後由巫師把裡面的酒喝掉，進入一種虛幻的狀態。

這時巫師便可以和祖先通靈，並代表族人向祖先表達懷念之情。

這一類帶有人頭形的彩陶瓶，充滿了古人對已故之人亡靈庇佑的祈禱，帶有濃厚的原始宗教祭祀色彩，是人們對於生命長久不息的嚮往。

以前或許我們從來沒有想到過，彩陶還能這麼看！

蘇市大學的一位先生，就提出了彩陶欣賞的三個關鍵詞“含蓄、遊目、畢加索”。

很多人一看心中不免疑惑，這都是什麼意思呀？

所謂“含蓄”，那是相較於相近時期歐洲彩陶的那種開放誇張、具體寫實的表現手法而言的。

歐洲同時期的彩陶女神像，更像是純粹的人物型雕塑。