第一千九百三十一章口取闊大，不取窄小(第1/2頁)

每一種瓷墩造型，都是既美觀又實用，足可見勞動人民的聰明才智，以及對美好生活的嚴謹追求與打造。

可惜動亂時期，作為舊物，瓷墩被棄之毀之無數。

所以留存到現在的已經很少，比較出名的瓷墩，應該就是清廣窯六角瓷墩。

&n，腹圍112.5cm，高50.5cm，底徑26.8cm。

廣窯為宋代瓷窯，在粵省肇慶陽江，胎質粗而色褐。

現在這件瓷墩收藏於胡建民俗博物館，此墩呈六面形，腹部鼓，底中空。

墩體上下沿堆塑一週乳突狀鼓釘以做裝飾，坐面光滑平整，略突，以豆青釉為底色。

墩體六面皆以三彩鏤空雕海棠花形開光裝飾，光內鏤空雕花蝶紋飾。

廣窯為宋代瓷窯，在粵省，胎質粗而色褐。

雖然按照現在的工藝來看，技術並不咋地，但是它總是宋窯，想要仿製宋窯的作品，普通人還真難以做到。

但是這對於陳文哲來說，卻一點難度都沒有。

只不過要做，陳文哲就肯定不會製作一件瓷墩。

當然，他也不可能重複性的做一大批同樣的瓷墩。

那麼他做什麼呢？就是因為一個瓷墩，讓陳文哲想起來了，房間裡能夠使用、陳設的所有瓷器。

陶瓷，取于山野泥土，經烈火淬鍊，成就“如詩的意蘊，類玉的風骨”。

即便在燦爛輝煌的我國古代工藝美術中，亦不遜於它物。

對於西方來說，陶瓷甚至就是我國文化的一張名片。

我國古代陶瓷產量在明清時達到鼎盛，僅嘉靖年間，《明實錄》就有記載“太監劉良奉旨，督造弘治，正德中未完瓷器三十餘萬”。

而觀歷代外銷瓷，其總量也數以億計。

驚人的生產量背後，是龐大的市場需求。

而古人不僅精於陶瓷的生產製造，亦精於陶瓷的陳設使用。

文人著作如《長物志》、《考槃餘事》中就屢屢提到居室佈置中的各種陶瓷。

而反映古人生活場景的古代繪畫中，也無不都有陶瓷的倩影。

那麼古人居室中的陶瓷陳設，到底有那些？

除了餐飲用瓷，古人居室中使用的陶瓷大概可分為四種型別：供奉用、陳設用、文房用具和陶瓷傢俱。

供奉用瓷中又可分為兩種：瓷造像和瓷造供奉用具。

瓷造像無需贅言，佛道兩教的瓷像實物至今流傳。

明嘉靖時的德化窯瓷塑大師何朝宗製作的觀音、如來、達摩等像更是極力追求完美的玉質感，尤富盛名。

瓷供奉用具則以香爐、燭臺為主，又以瓷質香爐為多，其造型頗為多樣。

簡單的如筒式、缽式，其上往往還書寫經文等；

亦有仿古銅器的如鼎式、簋式、蓋爐等等。

此外，我國傳統的插花文化，其實有相當一部分來源於佛教供花。