第一千八百五十三章對比鑑定，當無大誤(第2/2頁)
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歷史文獻與傳世實物的匱乏，使得景鎮早期五彩的研究，長期處於模糊的邊緣課題。
由於紅綠彩瓷是元代景鎮窯業燒製的一類特殊的品種，80年代大海市矽酸鹽學會出版的《華夏陶瓷史》對這個時期的彩瓷未作任何提及，其稀少狀況可想而知。
隨著近年來民間收藏陸續有元紅綠彩瓷現世，才使紅綠彩有了實物器研究，為元紅綠彩研究奠定了堅實的基礎。
就像陳文哲眼前的這件紅綠彩的梅瓶，它高31cm、口徑15cm、腹徑20cm底徑10.5cm。
它小口，束頸，溜肩，鼓腹下垂，淺圈足砂底施釉斑，有輔曽首。
器物頸部飾蕉葉紋，下飾一圈覆式蓮瓣紋。
主體紋飾鴛鴦菏池蓮紋，是元代瓷器中非常典型的一種紋飾。
此器紋飾以紅彩勾出輪廓，畫筆嫻熟，曲折自然流暢，其內以綠彩填充，濃淡相宜。
整個畫面紅綠相映，綠如翡翠、紅如朝霞，明快靈動又不失淡雅端莊。
這種元代紅綠彩，是受於北方磁州窯紅綠彩器影響，而生產的一種新紅綠彩工藝，存世量極少。
其中，束頸器型、圈足、鼓腹器型更是非常罕見，是目前存世不多見的紅綠彩完整器之一，彌足珍貴。
“咦？這一件倒是不像是元代的。”
正一件一件仔細檢視這些五彩瓷的時候，陳文哲發現了其中一件有點奇怪，它好像不是元代的瓷器，而像是宋代的。
都是紅綠彩，一般人可發現不了異常，但是透過紋飾、胎釉、器型來看，絕發現，這一件盤子明顯不像是元代的，因為沒有元代的特徵，反而有著濃郁的宋代特徵。
“難道是宋五彩？還是宋汝窯五彩？”
想到了宋代汝窯五彩瓷，陳文哲心中是充滿了驚喜。
眼前這件盤子的特徵，很明顯可以看出是五彩瓷器，但是不是元代五彩，就要打個問號。
因為陳文哲知道，五彩旗器最早應該是產生於北宋晚期。
那個時期，在對汝窯進行改進時，成功地在卵白色汝窯上創燒了五彩。
描金汝窯五彩，印花汝窯五彩，貼花汝窯五彩，汝窯刻花、劃花五彩，汝窯素五彩，它的簡稱是歷史上著名的宋五彩，也稱之為汝窯五彩。
從諸多器物上看，它的技法已相當成熟，更是制瓷業歷史上巔峰時期的正統的代表瓷。
基本色調以紅、黃、綠、藍、紫五色彩料為主。
按照花紋圖案的需要施於瓷器釉上，再二次入爐經過700——800攝氏度的高溫二次鉳燒而成。
其特點是以釉上彩的裝飾方法，它的存世器物更加稀少，也更加珍稀。
北宋汝窯五彩啊，就算是北宋末期的作品，也十分罕見。
北宋晚期的白瓷五彩和汝窯五彩大盤，這種燒造於十二世紀中葉的宋五彩，最早遠銷西歐。
它精湛的寫實工筆畫，將它稱為歐洲十五世紀琺琅彩的師祖，是十七世紀大清琺琅彩的師祖祖，其實也不過份。
這種五彩為秞上五彩，這與宋白瓷的印花五彩不同。
圖案突出的是北宋三花特徵，它是宋代民眾使用的主要代表瓷，也就是宋瓷。
 本章完