第一千七百一十一章作分殷之器物(第2/2頁)

這也就是陳文哲的記憶力超強，還對考古方面的知識十分感興趣，要不然，別人看到這些東西，也不知道是什麼。

就更不要說找出相同點、不同點了。

不過，總歸照片上還是銅器多，所以要分析年代、墓主身份，還是要看銅器。

從銅器來看，出土的銅器年代特徵十分明顯。

而且陳文哲還知道，這一批銅器與安陽殷墟出土的銅器高度重合。

所以，其年代大致為殷墟四期晚段。

這批銅器很可能是武王滅商後，周人從安陽帶回的戰利品。

他的依據有二：其一是文獻。

《史記·周本紀》與利簋的銘文上，都有武王於甲子日滅商的記載。

《周本紀》還記載武王滅商後“封諸侯，班賜宗彝，作分殷之器物”。

可見武王滅商，這一歷史事件是真實存在的。

其滅商後，還以商的器物作為“宗彝”用以分封諸侯。

此外，透過歷史文獻可以看出，“封建”這一行為，還包括人口的再分配。

大量的殷商移民進入到周王朝，其必然也會將許多商文化因素一併帶入；

其二是安陽孝民屯，鑄銅作坊遺址的發現。

這個作坊中出土了一批陶範，包括垂珥簋、直稜乳丁紋簋、多齒冠鳳鳥紋卣、直稜夔龍紋器座範等。

但是用這批陶範製作的銅器，在安陽卻從未發現，反而在關中地區廣有分佈。

其中就包括石鼓山墓地，過去此類陶範製作的銅器，年代常被定作西周早期。

發掘者則根據這批陶範的出土，提出其年代或許應當提前到商末。

這意味著這批銅器的鑄造，可能正好碰上了牧野之戰。

導致其尚未使用，就被周人當作戰利品帶走了。

此外，此類帶有單個族徽和日銘的銅器，在各地的西周早期遺存中均有發現。

這反映出西周初年商晚期的銅器，曾在短時間內遍及周王朝的版圖。

這不可能是偶然現象，而是這批銅器為周人所掠的另一條證據。

所以，陳文哲看到的這批銅器當中，有一部分，或者是一大部分是來自安陽的可能性最大。

具體年代，或可收窄至武王滅商不久。

在確定了墓地的年代後，還有其他的一些問題。

其一，這片西周墓葬或可作為西周考古的年代標尺中，用以判定西周初年的刻度。

這對重新探討西周初年的聚落分佈與政治格局的變動，具有重要的作用；

其二，這片墓地和寶雞石鼓山西周墓地的發現，為解決安陽殷墟商代銅器作坊的年代下限問題，及商、周銅器的分界問題提供了極為重要的參考；

其三，透過梳理全國各地的考古材料發現，關中地區乃至整個西周文化分佈區，在西周初年出現了大量商代青銅器。

其分佈範圍比安陽時期還大，這證明這片墓地和石鼓山墓地出土的銅器，並非個別現象，而是普遍中的典型。

這一現象是周人透過分封對商人財富再分配的結果，可以看做是商周政體更替之表現。

這樣一來，這片墓地墓主人的族屬與身份，也就可以稍作推測。