第一千六百四十九章官哥分明(第1/2頁)

哥窯有開片，官窯也有開片。

哥窯有紫口鐵足，官窯也有紫口鐵足。

那麼這個歷史上，是不是這官窯和哥窯是一種東西呢？

有一種認為說確實是這樣，因為在南方的吳語發音中，北方人聽起來官哥不分的。

所以，有人認為它本身就是一種瓷，就是宋代的官窯。

因為略有差異，被人為的分成官哥兩種窯口。

還有第二個疑問，就是有學者認為，哥窯不是創燒於宋，而是創燒於元，只是彷宋官而已。

換句話說，他認為哥窯是元代人彷宋代的一種東西。

因為哥窯的記載，就在元末明初。

元末孔奇《靜齋至正直記》：乙未冬在杭市時，市哥哥洞窯器者，一相鼎質細雖新，其色瑩潤如舊造，識者憂疑之，會荊溪王德翁亦云，近日，哥哥窯絕類古官窯，不可不細辨。

他說的什麼意思呢？說乙未冬是指1355年，元至正15年。

他在杭市的時候，在市場上買了這麼一個香鼎。

是個哥哥洞窯的，它當時不叫哥窯，是兩個字，哥哥洞窯。

說這個香鼎質細雖新，其色瑩潤如舊造。

就是說，你看著挺新的，但是覺得還是像舊的一樣。

看到的人，就感到很疑惑，鬧不清楚。

那麼碰到一個老頭兒，叫王德翁，他說什麼呢？

他說：“最近，哥哥窯燒的像古官窯，你不可不細辨，你得好好看。

那麼從這個資訊中告訴我們，他認為哥窯是元代的晚期出現的彷品。

當然，到現在哥窯被人成為宋代名窯，自然也是有原因的。

原因有幾點，第一點就是造型。

就是我們看到的哥窯，跟官窯的造型沒有大的區別。

沒有看到一種極特殊的哥窯，超過了歷史的侷限。

比如它是元代的造型特徵，但是它是哥窯，沒有碰到。

碰到的哥窯。都是跟宋代的造型一致的。

第二點釉色，釉色不符合元人的審美觀。

哥窯的瓷器，官窯的瓷器，所有瓷器的釉色都不符合元人的審美觀。

再說背景也不一樣，元人不喜歡用青瓷，元人尚白尚藍。

元代人喜歡金戈鐵馬，馳騁千里的這種感覺。

他並不喜歡宋代人這種小橋流水的感覺，所以從這種大的社會背景中判斷，不可能是元代複製宋代的官窯。

所以，說哥窯是彷官窯的可能性是非常小。

當時光過去了幾百年，我們在收藏市場上，是否還可以找到哥窯瓷器的影子呢？

如果有，那它們的真假如何？

哥窯的存世量，還是比較大的。

因為明代的早期，有彷制燒造，就是宣德時期。

尤其到了雍正乾隆時期，又一次開始大量的燒造。

所以我們現在碰到的哥窯，大致都是清代彷制的。

所以哥窯瓷的鑑定還是很重要的，首先哥窯器必須具有眾所周知的“金絲鐵線”、“紫口鐵足”。

前者是哥窯的與眾不同的裂紋，大紋為“鐵線”，有的顯藍。