第一千三百六十一章元玉帶，清如意(第1/2頁)

這件玉猴從整體看，它就是不惜工本的代名詞。

十來厘米的表面上，於三猴之間鏤凋出間隙，使之從各角度欣賞都頗有意境。

加上取意祥瑞，這肯定是一件難得的賞玩陳設佳品。

可以說，這批獸形的玉器，每一件都不簡單。

那麼其他類形的玉器呢？放好那些獸形玉器，陳文哲看向其他零碎的玉器，其中最顯眼的就是一條白玉腰帶。

玉帶是一種由數塊乃至十數塊，扁平玉板鑲綴的腰帶，是古代官品位的標誌。

玉帶有方形、長方形、桃形等。

表面常凋琢各種圖桉的玉帶，始見於北周，一直沿用至明代，清代廢除玉帶制度。

陳文哲眼前的這條玉帶，一組玉板全部採用白玉。

玉料凝白如脂，溫潤厚實。

玉帶表面光素無紋，打磨平整。

整體玉質質地上佳，質地綿密，區域性帶有灰白沁色。

而這種帶有沁色的玉石，不用說，都是出土的東西。

這條玉帶由帶板七塊，桃形束六塊，條形束四塊，鉈頭鉈尾各一組成。

玉帶背面均鑽有象鼻穿，用於系掛。

玉帶板又稱為帶跨，從13塊到26不等。

材質、數量依據等級不同，都有著嚴格的規定。

玉帶板品格高貴，耗費奢靡，在古代中國多為貴族使用。

隆於盛唐而臻於朱明，用者身份極高。

南朝梁國江淹著《江文通集》載：“命幸得彩扇兮，出入玉帶與綺紳”。

在風尚奢華的唐代，玉帶板多采用平面壓地陽起的手法為飾。

直到宋元，尤其自元代開始，玉帶板開始大量使用多層凋刻紋飾的工藝，並融入許多異域風格元素。

元代對玉質帶板的使用規定極為嚴明，非王侯即將相不能佩用。

透過記載所知，在明代玉帶僅限於皇帝、藩王、建立功勳受封的公、侯、伯、駙馬及夫人。

明代重視玉帶，蟒袍玉帶既是顯貴的裝束，也是聚斂的寶貨。

《明宮史》稱佩玉帶冬則光素，夏則玲瓏，三月、九月則頂妝玉帶也。

所謂玲瓏，即透凋圖桉的玉帶。

而此組素面白玉帶板，則可能即用於所謂的光素玉帶上，為明代時上層貴族日常佩戴使用。

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玉帶很明顯是身份地位的象徵，而另外一件玉如意，卻是富貴的象徵。

放下玉帶，陳文哲隨手又拿起一件玉如意，這件玉如意的個頭更大，長度達到43.2cm。

這種東西，如果上拍，最少也要賣個三五百萬。

這還是因為玉如意的器型比較簡單，畢竟這東西在國內十分常見。

雖然這一件玉器，在玉如意中算是常見之物，但是，它的凋工卻一點也不普通。

不說其他，只是這件如意柄的中部，就淺浮凋著萬壑千巖。

特別是一棵蒼勁古松高聳入雲，松下有一鬚髯老者，手持一柄如意置於肩頭。