第一千一百六十二章過硬的品質才是根本(第1/2頁)

至於哥窯是怎麼出現的，應該是因為瓷器得到世人的認可，最終在後人嘴中形成的，這可是很少見的一種現象。

更加準確的說，應該是在瓷器傳世的過程當中，因為同一批瓷器被人追捧，最終形成輿論, 這樣被眾人傳頌，最終在人們的口中形成了一座獨立的窯口。

所以剛開始燒製哥窯器的窯口，肯定是龍泉窯，也是因為這個，才會始終沒有發現哥窯的窯址。

也就是說，哥窯剛開始確實不是獨立窯口, 而是屬於龍泉窯的一部分。

只不過是因為製作的瓷器太過特殊，其生產的瓷器, 就被後世之人單獨拿出來，稱之為哥窯器，這麼一來哥窯器就出現了。

同時他的兄弟，也就成了弟窯。

這個過程肯定是漫長的，所以各種典級之中的記錄形成，也經歷了一百多年。

這麼算起來，哥窯和弟窯最早出現的時期，應該就是宋末元初，也可以說是南宋時期，甚至是元代。

因為當時這幾個朝代，是同時存在的。

有了這個結論，陳文哲的論文也算是完結。

當然，學術從來都是有爭議的。

而這，也是研究學術的樂趣所在。

在五大名窯中，由於燒造傳世哥窯的窯址，至今尚未發現，致使學術界對哥窯有諸多說法。

有的人認為它就是修內司官窯，有的人認為它是江浙的某一個窯等等。

今天我們就沒辦法去證實什麼, 就算是陳文哲他也只能來推斷，卻沒法言之鑿鑿的說他的結論就是事實。

因為這個窯址確實沒被找到，而哥窯它之所以神秘，也正因如此。

只不過，任何事情，隨著時間的推移，慢慢的都會讓昂事實的真像，浮出水面。

哥窯謎團，自然也不能例外，要不然陳文哲的結論，也不會得到別人的認可。

陳文哲能下這麼一個結論，肯定是有原因的。

因為在1932年，清朝善後委員會在清點故宮文物時，就發現一批從未見過的瓷器。

釉色以炒米黃、灰青、青黃為主，濃淡不一。

釉面上有大小不等的開片花紋，胎色有深褐、深灰、淺灰、土黃多種，胎體相對緻密。

這批瓷器，在清宮記載上，既沒有產地, 又沒有燒造時間記錄, 可把研究員為難壞了。

鑑於它們長得有點像文獻描述的哥窯, 就被標上了“哥窯”、“仿哥窯”、“宋哥窯”。

1936年，當時故宮瓷器專門委員郭葆昌，對宮中瓷器進行了再鑑定。

他結合乾隆詠哥窯的詩句，這批瓷器被定為宋哥窯。

1956年以來，龍泉地區多次進行考古挖掘，出土了一批黑胎青釉瓷，與文獻記載的哥窯特徵完全相符。

瓷器特徵與窯址，都有文獻記載，所以，專家們推測，哥窯的窯址很可能就在龍泉。

但是，經過對比發現，龍泉黑胎青瓷和故宮提供的樣本，胎釉的化學成分、紋片顏色、底足切削形式都不同，說明兩者不是同一種瓷器。

為了區別於明、清文獻中所記載的哥窯，故宮哥窯以及在上博、彎彎故宮所藏的少量類似瓷器，被學術界稱為“傳世哥窯”。

由於原來被認為哥窯的龍泉黑胎，開片瓷被認為是“龍泉仿官”和“龍泉官窯”。