如果你見過敦煌壁畫,就是那種長袖善舞的感覺,很飄逸,很陶醉,很靈動,既有柔美,又有力量。

所以,不要看全部是擬形壺,相比西施壺,美人肩壺製做難度極高,制壺者只有投入了感情和心血,才能塑造出情色生香、靈肉合一的壺藝佳作。

現在陳文哲製作的這一件,也比較豐滿,可以說跟陳星辰那一件是一時瑜亮。

它整器若削肩而立的唐代美女,露出自然之美,似是不經意間的一次回眸,又似那不曾留意的擦肩而過……

“看到不同了嗎?看到她,是不是比你那個只有豐滿二字的感覺要更加......”

“更加豐滿,更加漂亮,嗯,還多了一絲風情?我喜歡這把美人肩,那兩把西施壺我也喜歡,你們多做一些,這種美人壺,肯定好賣。”

站在一邊看了良久的李金鯉,終於忍不住了。

這可是看得到的美,不管是俗人還是雅人,這種茶壺都能看得懂,都可以喜歡。

雅人看到的是文人雅士,俗人看到的是......反正都是喜歡,就不要說誰比誰更加高雅了!

“我感覺找到了人生的真諦,也許這種壺型,才是最適合我的。”

陳文哲還沒說什麼,陳星辰就開始激動了。

他的感覺很好,他感覺做這種茶壺,好像有著不一般的天賦,要不然,他也不會隨手就做出一把達到五級工藝水準的作品。

沒聽陳文哲點評嗎?這種茶壺雖然工藝是五級,但是價值確可以達到六級,也就是典藏級,這可是極高的評價。

當然,錢不錢的不重要,不就八千塊錢嗎?毛毛雨拉!

陳星辰感覺,他一下能做十把各式各樣的美人壺,而且全是倒把!

此時他是多麼的慶幸,幸虧他在學校努力學習了,要不然,他此時不是書到用時方恨少?

《名壺圖錄》,將紫砂壺喻為各類凡人:溫潤如君子,豪邁如丈夫,風流如詞客,麗嫻如佳人,葆光如隱士,瀟灑如少年,短小如侏儒,樸訥如仁人,飄逸如仙子,廉潔如高士,脫俗如衲子。

所以,等以後不想製作美人壺了,也可以製作溫潤君子,或者是豪邁丈夫。

當然,人還是需要恰飯的,他只要不恰爛錢就可以了。

所以,妖嬈傾人國,窈窕動人心;妙曼身材,櫻桃小嘴,舉措多嬌;回眸一笑,便風情環繞,引無數壺友競折腰,這才是他現在的選擇。

《名壺圖錄》中,上百種紫砂壺型中的十把紫砂壺,它們有著異曲同工之妙,都有著女子的嬌媚無骨、入豔三分,堪稱紫砂中的精品!

所以,第一把陳星辰製作了文旦壺,原來西施壺也屬於這種形制。

但是,人家西施壺發展成了倒把西施壺,就獨立了。

陳星辰也就是科班出身,要不然,他可能連文旦壺是什麼都不會知道,就不要說製作了。

文旦創於明未清初,形與西施、貴妃壺相近,後兩者為清中末後所創,重玲瓏嬌秀,充分體現了古代女性化的柔美與雅麗。

“文旦”文字釋義為:“文”指柔和、外表、容態;“旦”指戲曲中扮演女性的角色。

在文人的眼中,文旦壺的韻味風格,堪比美人之肩,柔若無骨,又似西施那動人的曲線,丰神綽約,妖媚天成。

嗯,大成境界的文旦壺,肯定就是上面描述的景象。

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