第六百四十四章國子監官版(第2/2頁)

北宋沿襲唐制，科舉不僅測試經義、策論，還要加試詩賦。

而到了王安石主持變法時，便不再考試詩賦了，《禮部韻略》形同一部廢書。

而待到此後，司馬光主政，他又恢復了前朝慣例。

這時當政者又想恢復《禮部韻略》，可語言已發生了變化，牽涉的字大概有十幾個，皇帝就命人把這些字給填補進去。

然而，不久之後，又宣佈不考試詩賦，等於原先補的那些又作廢了。

《禮部韻略》再執行，已是南宋紹聖年間的事兒，這又過去了一百多年。

從書的名字命名來說，真真正正叫《禮部韻略》的唯有這一部。

可以說，這部《禮部韻略》就是當時的《新華字典》。

現在的《新華字典》每版都不一樣，舊版很快就消失了。

而正是這未經刪減的最早版本，對現代人研究當時禮制體例的演變、相關音韻之間的關係，都能提供唯一依據。

也就是說，這本書裡面的很多內容，都是後世版本所沒有的。

這樣一來，後人要想仿造，那就仿無可仿，除非你是臆造，也就是憑空想象著直接亂編。

但是，這麼一部如同字典一樣的書，你怎麼編才能不漏破綻？

所以，到了此時，這部五本的禮部韻略，應該因為其記載的內容，而被認為是真正的宋刻本。

到了此時，還有鑑定的最後一步，那就是怎樣判定這套典籍的“出身”？

要知道，就算是宋刻本，也是有著民間刻本和官刻本之分。

這可不一樣，很顯然，官刻本肯定更好，價值也更高。

只不過，不管是什麼時候，民間的坊刻本都是最多的，留存下來的機率也更大。

比如之前在國內留存下來的那套，最終被認定屬民間坊刻本。

而這一套，陳文哲怎麼看，都不像是民間刻本，因為製作的太精良了。

還是那句話，不管是什麼時候，坊間刻本，都不如官刻本精良。

最起碼官刻本排版、印刷的更加專業，不會太粗糙，這就是民間刻本和官刻本的區別。

看第一本書，上面有著明顯的官文。

當然，有這種官文，也不代表就是官刻本，只不過是有了一種可能。

陳文哲記得很清楚，之前那套禮部韻略藏書的主人，起初告訴眾位專家的時候，就說那套書為北宋國子監官版。

理由是那套書卷目之上，留有官文。

其實那篇牒文，是在敘述丁度等奏進札子中的話語。

札子是古代一種公文，多用於上奏的檔案，就是電視上演的那種東西。

儘管有這樣的話“如可施行，送國子監印造頒行”。

但這只是丁度等，進呈書時的話，不能直接證明那一套書，就是北宋廣韻刊修所的雕造。

再結合那套書裝幀風格偏粗糙，且書中出現了好幾種字型，很多專家認定，它不是所謂北宋國子監的官版，而屬民間翻刻。

不過，由於是考試書的緣故，內容提供的還是權威官韻。

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