第五百三十九章算是個白菜價（400月票加更，求訂閱、月票）(第1/2頁)

傳說陸子岡琢玉十分講究，有“玉量不佳不治，玉色不美不治，玉性不好不治”之說。

玉量越佳，硬度越高，雕琢難度越強，他越是喜歡。

因為陸子岡說，他手下絕活，皆出於初創之精工刻刀“吾昆”。

但這“吾昆刀”，他秘不示人，操刀之技也秘不傳人。

這裡的這塊玉牌是傳世器，從包漿（玻璃光澤）可看出其具有實實在在的年代感。

從玉牌的紋飾中，可看到雕琢技藝精湛，特別是那兩行字中透出的細如毛的高深淨度，及整體紋飾佈局的合理性，都很不簡單。

上面的字跡，整齊劃一，雕刻的左左對襯，反映出極其精湛的雕琢技法。

這種雕刻技法，已形成圖案花式化，其纖、細、精的雕琢技法，令人歎為觀止。

其邃密程度，即便在現代，用現代化工具，也沒法達到！

當然，這塊玉牌也不是沒有爭議的地方，比如其上沒有明確的落款。

還要是陸子岡的雕刻工藝，為什麼有些人會認為是清代仿品？

其實，就是因為雕刻工藝。

因為到現在，還一直有人認為，這麼纖、細、精的雕琢技法，明代還達不到，應該是乾隆之後，引進了西方的先進工具之後，才能達到的水平。

再說，這塊玉牌它沒有留下款識！

當時陸子岡所用玉料，皆是闐玉，也就是現在的ht玉。

而他的做品，皆有刻款，主要是以篆書戰隸書為主。

有“子岡”、“子剛”、“子剛制”三種。

留款，其實是一種實力的證明，也是時代賦予的特色。

明朝後期，那時的社會上出現了一股“時玩熱”，許多文人雅士，注重蒐藏近時甚至當時名家的工藝作品。

這推動了當時工藝製作的精益求精，在工藝美術各領域，也湧現了許多名家工匠。

帶有這些名匠落款的作品，人們趨之若鶩，有的往往可價埒古董珠寶。

許多工匠成名後，士大夫們也樂於與之交往，為之引援吹噓，從而躋身為社會名流。

陸子剛正是隨著這股“時玩熱”，應運而生的佼佼者。

他所琢治的玉器，都有自己的銘款，大都是字型嚴謹的篆體陰文款“子岡”，以示“只此一家，別無分店”。

明清兩代琢玉工匠，有姓名傳世的名家，不下二三十人，幾乎沒有敢效顰者。

這是陸子岡的驕傲，他不會把這份驕傲撇下、遺忘！

所以，有時候陸子岡的留款，會比較特別。

如果沒有特殊的原因，他就留在明處，而且刻款部位十分講究。

如果情況特殊，他就會隱藏起留款，這個時候的留款就多在器底、器背、把下、蓋裡等不明處隱藏。

可以說，留款是有癮的，也是一種執著。

當然，這份執著，其實收穫的是一個品牌，而品牌帶來的是社會地位的提升。

明代的匠戶制度，讓明初中期的匠人如同奴隸，而到了後期，終於可以翻身了，你說陸子岡會輕易放棄這份榮譽？